古代怎么惩治官员通奸

通奸，古称“和奸”．早在汉代就有记载。据汉代墓葬出土的张家山竹简记载：“诸与人妻和奸，及其所与皆完为城旦舂。其吏也。以强奸论之。”普通人通奸．男女都要被罚干苦力．男的去修城，女的去捣米。如果是官员通奸，则按强奸罪论处。汉武帝的大舅哥李延年，有副好嗓子，绝对是汉朝好声音，深受汉武帝喜爱。同时因妹妹被宠信，封官为协律都尉。后李延年与良家妇女勾搭成奸，汉武帝大怒，丝毫不顾大舅哥的情面，给予李延年宫刑处罚，然后派其去养狗。谁知，李延年的弟弟李季又通奸后宫，汉武帝火更大了，直接下令对李家灭族。     

马克思关于中华帝国现代转型的论述

在马克思的著述中,他经常沿用西方人的惯例,以"中华帝国"来指称当时的中国。"中华"标识了国家的民族属性,"帝国"则表明古代中国的君主专制性质,即以皇权为中心的政治结构。在他看来,以权力本位为基础的中国传统社会的长期延续,严重窒息了社会的创造活力,造成中国"几千年来都没有进步"。西方的殖民入侵,客观上结束了中华帝国与世隔绝的状态,为这个古老的国家引入了现代元素,但这只是资本贪婪本性扩张的结果。以牺牲民族利益为代价,试图依靠西方殖民者的"恩赐"来实现中国这个古老国家现代的变革是行不通的,这个东方民族按照西方资本主义模式变革自己国家的道路被彻底堵死了。马克思科学预见了"中国社会主义"的出现,甚至为他们心中的新中国取了靓丽的名字——"中华共和国"。他不仅确信中国将来要走向社会主义,而且还确信未来中国的社会主义肯定会独具特色。     

乡村治理现代化的由来与出路

<正>在我国,乡村社会正在经历从传统治理到现代治理的转变,乡村治理现代化是这个转变的长远目标。一乡村社会的传统治理与我国长期存在的超稳定社会结构有关。这个超稳定社会结构由乡绅、家族、乡约地保等共同维持。几千年传统中国虽有王朝更替但无结构变换,其历史之谜就是皇权和绅权的精巧配置、良性互动,从共存到共治。1的确,乡村社会既是皇权统治的最下端,同时又是乡村社会自发生成超稳定秩序的重要场域,一头勾连着以皇权为中心的官     

淮滨 豫风楚韵 淮上明珠

淮滨县位于河南省信阳市东南部,地处中原经济区南端,东接皖江城市带承接产业转移示范区,南临武汉城市圈,因滨临淮河而闻名四方。淮滨是一座文化名城。悠久的历史积淀了厚重的文化。淮滨自古以来就是淮河南北文化的交汇点,也是楚文化重要发源地。其悠久的航运文化、廉吏文化、姓氏文化等形成了淮滨丰厚的文化底蕴和特有的文化内涵。淮滨是一座生态之城。独特的生态环境造就了旖旎的景观。地处亚热带与暖温带过渡地带的淮滨,孕育了美丽的东西湖景区、淮南湿地自然保护区、淮河绿色生态长廊等自然景观,淮滨亦有"水景生态园林文化名城"     

论中国科举制度对古代社会的积极意义

中国古代科举制度是中国古代社会的一大制度创举,它有效地摆脱了以血统和出身作为选官标准的人才选拔制度所带来的危害,使人才选拔制度走上了公平、标准化的发展之路。中国古代科举制度的产生顺应了特定时代的发展需要。虽然它在中国封建社会晚期弊端丛生,但是其对于中国古代社会所产生的积极意义是不容忽视的。从国家、社会和个人三个层面,较客观地论述中国古代科举制度在中国古代历史上所产生的积极意义,从而为中国古代科举制度正名。     

1948年刘少奇提出小康之家

小康是中国古代社会对美好生活所向往的目标。早在西周时候,小康一词即已出现。《诗经》上的《大雅·民劳》中有"民亦劳止,汔可小康"的句子。《礼记·礼运》:"今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己。大人世及(贵族世袭)以为礼,城郭沟池以为固。礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立(设置)田里……是谓小康。"     

"大国文化的魅力语言" ——评奥野信太郎视野下的中国古代散文之变迁

奥野信太郎是日本的著名作家,中日友好的使者。他在对中国古代散文的名家名作的特点、流派的变迁,及同音异义、双声叠韵等汉语言文化现象的理解方面符合史实,见解独到;但在"四六体"和"散文"的概念上也出现了混淆。同时,通过比较发现,中国古代散文,尤其以《史记》为代表的典籍等,对日本文学中和歌、俳谐、物语、随笔等散文文学的影响深远。奥野的文学评论具有宝贵的史料价值,流露出对中国古典散文的欣赏与热爱,同时为中国魅力语言文化的传播做出了积极的贡献。     

河南人大:中原大地战“疫”忙

己亥末庚子春,新冠肺炎疫情突如其来,一场抗击疫情的人民战争、总体战、阻击战随之轰轰烈烈打响了。河南省各级人大坚决贯彻落实习近平总书记重要指示精神和党中央、省委有关抗击疫情的决策部署,组织各级人大代表和机关党员干部投身基层一线,为守好疫情防控的河南防线贡献人大力量。用法治力量科学有序推进疫情防控隐瞒病情疫情、传播虚假信息、哄抬物价……这些行为将依法受到相应处罚。春节假期结束后,河南逐渐迎来返程高峰,但是疫情防控正处于最吃劲的时候,依法科学有序推进防控工作至关重要。     

中国古代国家治理的重心——“民惟邦本,本固邦宁”

"民惟邦本,本固邦宁",是中国古代国家治理的重心,也是治国理政最重要的历史经验总结。为了巩固国本,历代统治者实行了一系列重民、爱民、富民、养民、教民的政策和措施。尽管世易时移,其中仍有超越时空的合理因素,对于今天的国家建设具有借鉴意义。     

《中阿含经》原语问题之考察

《中阿含经》(《大正藏》第一卷,No.26)的印度原本是由一位来自喀什米尔的僧人僧迦罗刹(Samgharaksa)吟诵,由另一位喀什米尔僧人瞿昙僧迦提婆(Gautama Samghadeva)于397—398年译为汉语的。对这部经中的音译词进行分析后,我得出的结论是,僧迦罗刹于四世纪末吟诵的印度原本即使仍包含很多犍陀罗语以及其他口语元素,但已在很大程度上梵语化了。