《神未曾应许》

神未曾应许：天色常蓝， 人生的路途，花香常漫； 神未曾应许：常晴无雨， 常乐无痛苦，常安无虞。     

新年PARTY玩出高雅美人

圣诞、新年,以及紧随其后的春节,你的手中是不是已经有了好几份请柬?热烈的舞会、华贵的酒会,好久没有联系的朋友们也准备开个家庭party……喜欢party,各种各样的party,它意味着盛装、美食、俊男靓女和一段欢乐的时光。然而,追赶时尚的女人们挖空心思地想着如何扮靓,井使自己卓尔不群,不为潮流所淹没。越是新年的逼近,更使得一心在各种派对中争奇斗艳的女士们扮靓的心情日益迫切和焦灼起来。怎样在名目众多的party中玩出高雅呢?请跟我来--     

流苏美人的全副武装

今年的秋冬装有点特别。不同于往年的冬装让人有沉闷的感觉。你可以从女装系列里发现,原有的皮草、羊毛质地的服装上因为有了流苏的加入,让人们在冬天的衣服上找到了夏天的感觉。流苏个性地美丽着,这个非常有女人味的细节处理是今年秋冬女装的焦点所在。近几年,饰物配件在潮流界均担当重要角色,而今年便是流苏饰物的天下,不论是流苏腰带、流苏袋及流苏鞋,都是今季至“in”的亮点。     

与白求恩共事的日子

在伟大的国际主义战士白求恩逝世暨毛泽东发表《纪念白求恩》一文63周年的日子里,笔者有幸采访了当年曾4次与白求恩相处共事,给白求恩当过助手的革命老人燕真。 燕真是河北定州人。1938年5月,18岁的他离开了家乡,到当时在曲阳的八路军晋察冀军区参加     

走近美国阿米西人部落

一 个 安 静 得 似 乎 连 太 阳西 坠 的 声 音 都 能 听 见 的 乡村 , 一 条 粗 糙 的 碎 石 便 道 将田 舍 与 外 界 连 接 在 一 起 , 一辆 黑 色 的 包 厢 马 车 从 前 方 的树 林 中 驶 出 , 缓 缓 地 碾 过 冰冻 的 小 路 , 在 冬 日 黄 昏 的 余辉 中 映 衬 出 一 幅 宁 静 且 略 带几 分 神 秘 的 剪 影 。这 ,就 是 美国 阿 米 西 人 生 活 的 部 落 。 阿米 西 人 选 择 了 这 样 的 生 活 方式 : 他 们 抗 拒 现 代 的 物 质 诱惑 ,拒 绝使 用 电 、汽 车 、电 话等 ,始 终 以 土 地 为 本 ,过 着 简单 朴 素 的 传 统 农 业 生 …     

“母爱经验”的迭代与异化——试论上海早期电影《空谷兰》和《神女》中体现的现代女性困境

在20世纪30年代的上海，女性性别主体结构的缺失在获取或付出“母爱”的感知经验方面变得明显。“母爱经验”主题的书写与接受在进入戏剧和电影的场域后需要被进一步关注其迭代和异化的过程，小说《空谷兰》从英国奇情小说脱胎而来，后被改编成文明戏和情节电影，以不同的媒介形式不断更新“母爱经验”的表达方式。《空谷兰》及其周边作品利用“奇观”的文化趣味来反映父权体制的压迫，重复着试图反抗却无法成功，最终将女性推向脆弱的“母爱庇护所”的“母爱模型”。而无声电影《神女》对于“母爱经验”的重现则体现于将“母爱庇护所”重建后再彻底打破，褪去了奇观趣味，《神女》的主演阮玲玉则试图将现实生活中的身体经验与电影中看似可被反转的“母爱经验”结合，她在电影叙事中已经体验过相似的悲剧人生，却仍然不能依靠习得的“母爱”感知技能去应对现实生活中女性主体结构缺失所造成的困境，最终揭示出“母爱经验”发生异变的结局。     

漂亮乡下妹：快餐店开上互联网

打工尽受老板的气。自己创业又没本钱。咋办？那阵子。刘欣头疼死了。 刘欣是辽宁省朝阳市的一个农村女孩。从小勤奋好学．不甘落后。她曾考上一所民办大学。可毕业以后找不到合适的工作．于是暂时到号称“酒吧一条街”的沈阳市文艺路打工。 日子过得不开心。后来。刘欣阴差阳错地干了另外一件事。没成想“无心插柳柳成荫”．这件事让她每月挣到一万多元钱，火啦!     

李洪林和浮山水泥集团公司

李洪林和浮山水泥集团公司安妮李洪林，男，回族，安县水泥厂厂长、党委书记，中共安县县委委员，绵阳市人大代表。李洪林从１９９０年底担任安县水泥厂厂长以来，不断深化企业改革，使企业年产量由１２万吨扩大到２３万吨，新增固定资产３０００多万元，为企业原总资产的...     

与莎士比亚云游世界

《哈姆雷特》的全球旅程在莎士比亚环球剧院上演的无论是悲剧还是喜剧,演出结束时,全体演职人员都会以吉格舞谢幕。吉格舞是一种气氛激昂的舞蹈,剧组成员围成一圈手拉手,伴随欢快的音乐做各种简单但夸张的动作,节奏由缓而急,大家像疯了一样又拍大腿又拍手,虽然还穿着角色的服装,却完全换了一副面貌。这种传统从环球剧院的第一场演出起就建立起来了。