郁达夫的义气

郁达夫在中国近代文学史上占有非常重要的地位,然而,让世人缅怀的不仅仅是他惊世骇俗、直抵人心的文章,更是他重视朋友感情、为朋友付出真心的义气。     

徐志摩的一桩名誉权官司

对徐志摩来说，1926年是个喜中带忧的年头。喜的是经过多年苦苦追求，这年10月3日他如愿迎得美人归——和京城名媛陆小曼走进了婚姻的殿堂；忧的是婚后不久回到浙江海宁老家，新媳妇和公公婆婆一起生活的时间不长，感情的裂痕却渐渐加深，父母一气之下竞拂袖而去，上北京投奔他的前妻张幼仪了。     

邵洵美:蝴蝶飞不过沧海

每一个群体,士农工商,三教九流;引车卖浆,万户之侯,随着时代的变迁,都有被抹黑时,被洗白时。但是有一伙人,从来就没白过,那就是官n代与富n代们,这些人被称作纨绔子弟,身上贴满了种种标签——不学无术,游手好闲,欺男霸女……《红楼梦》里贾家的公子哥们,在同阶级的贾政看来是欠揍,在焦大眼里是不成器。他们古时被唱衰,现代     

蔡元培与泰戈尔:筑建中印文化的“鸟巢”

正泰戈尔这次应蔡元培等邀请访华,使国人在西方思潮不断涌入的背景下,聆听了一位东方智者的声音,那清新秀丽的诗作对初期的新文学运动产生深刻影响,也掀开了近代中印文化交流的崭新篇章。中国和印度具有悠久友好交往史,两国文化大使为缔结中印友谊做出了重要贡献。倡导文化"融和"、推崇中印交流的蔡元培(1868—1940年),曾经促成了亚洲首个诺贝尔奖获得者、印度诗哲泰戈尔(1861—1941年)首次访问中国,此后两人竭力筹建中印学     

民国女子的情事

说起情事,无论是别人的还是自己的,总是过去时,总要情不自禁地想起李义山的那句"此情可待成追忆,只是当时已惘然"。看别人的情事,体悟曾经轰轰烈烈的风花雪月就     

五四新文化运动先驱的群体婚变

陈独秀、鲁迅、胡适、郭沫若、徐志摩、郁达夫等，都堪称五四新文化运动的闯将和先驱者，他们当时不仅向封建文化发起了冲锋和斗争，同时也将斗争的锋芒直指自己的婚姻，大胆地去在婚姻外寻找的爱情，然后离异或“冷藏”原配，重新组建家庭。     

如果历史可以启迪未来

初识吴经熊是在许章润先生的《当法律不足以慰藉心灵时》，而李秀清教授在2009年外国法律史年会上，关于吴经熊与徐志摩早期交谊的讨论更让我印象深刻。夏日来临，音或无聊之时在书店里看到了这本《吴经熊与近代中国法制》，封面图字干净，是我喜欢的样子，于是买来翻看，只不想这一看便耗去了我一日的光阴。     

古代文人的“好色”民“段位”

男人皆好色，文人亦然，并非因为饱读诗书就刀枪不入，不过，文人的好色带有一点含蓄的雅趣。 一次，胡适的朋友在他家聚会，徐志摩抱来一大堆德文色情书，大家争着看。胡适说：“这种东西，都一览无遗，不够趣味。     

追求自由与理想的堂吉诃德——论徐志摩与英国文学的关系

徐志摩是新文化时期新月派的重要诗人,对我国的白话诗歌的创作和理念作出了杰出的贡献。他在哲学思想和诗歌创作方面都受到了英国文学的巨大影响。但同时,这种影响的表现并不是简单的抄袭,他的诗歌为中国的白话诗歌产生了深远的影响。     

为什么不能用诗作报告

报载某地开人大代表大会,所作的报告却是一首顺口溜五言长诗,凡6000字,一韵到底。这到底是工作创新还是亵渎职守,媒体议论纷纷。深究其理,值得玩味。我们先分析一下“形式”。形式与内容本是对立统一,合作共事的。但是人们常记住了“统一”,忘了“对立”。原来形式本身有独立存在的价值,比如诗歌这个形式,就有句式、节奏、音韵的美,这是形式的资本,所以它总时时想逃离内容,闹独立。就像一个美女,不想