新总规生态环境建设指标解析

正中共中央、国务院正式批复的《北京城市总体规划(2016年—2035年)》(以下简称"新总规")成为指导北京城市发展的纲领性文件。和以往的城市总体规划以城市建设为主线相比,这次北京的新总规表现出了独特的城市发展思想,从战略定位、发展目标、城市规模与空间布局上,从首都发展"以人为本"和"以国为重"这两个重要纬度上,表达了北京城市发展的新需求。作为一个城市,北京具备巨型城市的特点,其发展首先需要解决的是如何克服大城市病,建立     

评议提案是民主监督的有效形式——莆田市政协民主评议重点提案的实践

自2009年以来，莆田市政协就开展了重点提案办理民主评议工作。年底组织委员包括重点提案者，现场视察办理情况，查阅办理单位的自评材料。评议会前，结合平时所了解和掌握的情况，提出书面评议和建议。评议会上，委员与办理单位的主要领导，进行面对面的分析评议。最后填写评议票，对重点提案的办理情况逐项评分。评议结果报送市委、市政府，...     

深化“家在苏州”品牌建设

宣传思想文化工作引领时代风气之先，是最需要创新的领域。近年来，苏州市宣传思想文化战线紧扣时代脉搏，加强品牌策划，力创“家在苏州”宣传思想文化工作品牌，打造“文化兴盛之家”、“文明和谐之家”、“创新创业之家”、“开放融合之家”、“宜居幸福之家”。“家在苏州”品牌建设成为撬动宣传思想文化工作创新发展的新杠杆，品牌形象初步建立，品牌效应初步显现。深化“家在苏州”品牌建设，必须深入贯彻全国宣传思想工作会议精神，特别是习近平总书记关于创新宣传思想工作的讲话精神，围绕“建设什么样的工作品牌、怎样建设工作品牌”这一主题，立足“建设宜居新苏州、打造创业新天堂、共筑幸福新家园”的实际，在“抓准、抓深、抓实”上下功夫，力求“创”在点子上、“新”在关键处，努力探索出一条具有时代特征、地域特色的宣传思想文化工作品牌建设之路。     

坚持群众路线保障公权力阳光运行的反腐策略

在各种腐败中,"权钱色"交易是共性,其中"公权力"是腐败滋生的中心要素。公权力腐败和异化主要表现在特权、专权、滥权、霸权、越权等方面。随着反腐斗争的不断深入,腐败也推陈出新,如"双面、两手"干部,集体腐败和联手腐败,特权腐败隐性化和扩大化,公权力与资本联姻等。针对公权力腐败特征和发展趋势,构建惩治和预防腐败体系保障公权力阳光运行成为当前迫切需要解决的问题。保证公权力阳光运行,关键在于把握好"用好公权力、借重公约力、提升公信力"三个环节。其中,用好公权力是基础:要明确职权,依法行政,保障民权;借重公约力是保障:要约束监督,疏通渠道,顺应民意;提升公信力是目标:要取信于民,民生至上,凝聚民心。最终实现"以人为本、执政为民"。     

城镇化的可持续发展规划与多样性简

2013年11月1日，2013北京论坛城市分论坛开幕，此次分论坛由北京大学首都发展研究院与北京大学社会学系承办。来自中国、美国、英国等16个国家和地区的45位专家学者和政界人士，从经济、文化、社会、环境、城市规划、生态文明等角度对城镇化的内涵到城镇化形成机制，从低碳发展到城市生态文明建设，从城市人口研究到城市社会公平，从土地利用变化到城市空间布局演变等方面进行了广泛而深入的研讨与交流，分享了各自的研究成果与经验总结。     

淮海中路社区举行“三有效、六服务”党建研讨会

本刊讯（通讯员 蔡九龙）11月19日，黄浦区淮海中路社区党工委围绕“两新”党建服务社会管理创新举行“三有效、六服务”专题交流会。     

最严格的考试

前几天,市里下来一份文件,要对全市各县区副科级以上干部进行一次综合文化知识考试.文件上说：这次考试与以前不同,单人单桌,闭卷,每个考场都分A、B、C三种卷,如果成绩不及格,将被暂停职务.一周后补考,补考还不及格的,将被撤销职务.有在考场作弊的,一旦发现,立即撤销职务!随通知下发的,还有三大本领导干部综合学习材料.     

健康饮食“一二三四五六七”

合理饮食是健康长寿的基础，下面总结正常成人“一二三四五六七”的饮食原则，希望大家每天坚持，更加健康!     

建设学习型政党视域下党内民主的发展

党的十七届四中全会提出建设马克思主义学习型政党的战略任务,为新时期积极发展党内民主提供新思路。建设学习型政党与党内民主发展的价值取向是一致的,是党员民主意识培育的重要载体,为推进党内民主建设提供正确方向。在加强学习型政党建设的过程中,把学习的过程转变成党内民主培育、实践的过程,不断提高党员的主体意识,倡导终身式、互动式、团队式学习,营造党内民主的良好环境,为积极发展党内民主提供强大动力。     

徘徊在新旧之间的感伤——苏曼殊的美学风格初探

苏曼殊现象是辛亥革命前后中国最引人注目的话题，政治上既鼓吹激进革命又习惯消极出世、思想上既崇尚个性解放又推崇传统道德、文化上既译介西方新说又维护中华文明，艺术上既内容独抒性情又形式模拟因袭、生活上既放纵肉欲享受又守护灵魂纯净，苏曼殊集矛盾于一身，其挣扎以致最终归于无力，折射出一个时代的躁动和迷茫。苏曼殊是感伤的，这种不同于浪漫的感伤有其身世、生理及心理的根源，并受时代政治的影响，进而表现为其独特的文艺风格、人生态度和文化价值取向。苏曼殊的感伤不同于拜伦式的浪漫，苏曼殊的人格结构是以东方文化为里，而以释、道和西方浪漫主义文化为表，他在情感上倾向东方文化，但又在形式上以叛逆的姿态表现出来。在“新”与“旧”之间的徘徊，造就了苏曼殊东方式的感伤。