拓开水闸引甘泉

荆山山脉沿汉江自西向东蜿蜒伸展,至马良山戛然而止。马良山因三国名将马良曾在此隐居而得名,马良镇就座落在风光旖旎的马良山下。马良镇有个水闸村。水闸村位于汉江边邓家湖的一个闸口边上。附近的山上有采之不尽的石头,湖里有捕之不竭的鱼虾。岁月如汉江水东流不息,水闸村也一步一步地走到了今天。     

建设工程款优先受偿权的范围及其行使

最高人民法院法释[2002]16号批复主要从实体法上解决了《合同法》第二百八十六条的法律适用争议,但从实务操作看,还存在许多迫切需要明确与解决的具体操作问题。本文联系理论与实践对正确理解合同法第二百八十六条及法释[2002]16号批复从实务操作角度作些分析。     

“网上警务室”上岗之后

只需在任意一台接入互联网的电脑浏览器中输入网址http：//www．jxsrga．gov．cn，或通过百度等搜索网站输入关键词“上饶市公安局”，即可方便地进入上饶市公安局网上警务室,办理各项业务和进行查询。     

大忙人怎样留住好身体

<正>人们虽然了解"保证充足睡眠"和"多吃果蔬"等健康规则,一旦工作忙起来,就无暇顾及这些细节了。美国《预防》杂志刊出了"繁忙族的健康捷径",可以帮你解决这一苦恼。运动前来不及热身健康捷径:加州运动专家大卫·克鲁斯博士表示,运动前充分热身有助于防止运动损伤。如果来不及热身,开始时动作应尽量放慢些,之后循序渐进,逐步增加运动强度。     

自由与限制从“中国博客第一案”想到的

38岁的南京大学新闻传播学院副教授陈堂发,2005年9月上旬的一天,偶然间想查询一下网络上是否有人引用自己的文章,却发现在中国博客网上的一个叫“长套袜”的网页上,有一篇名为《烂人烂教材》的心情日记,其博客主人“K007”用“烂人”、“猥琐人”、“流氓”等侮辱性的语言对自己进行了指名道姓地辱骂。而这篇日记的上网时间是2005年6月24日,已经在网页上保留了2个多月。陈堂发立即与总部设在浙     

以实例看我国审查起诉时所遵循的证明步骤与证明模式——兼论印证证明模式

本文通过对实例的分析而总结出我国审查起诉实践在进行证据证明时所遵循的四个步骤:一、对证据三性进行审查;二、进行印证证明;三、排除证据间矛盾;四、进行自由心证。并对由此而体现出的证明模式提出了不同于印证证明模式的个人观点——其为自由心证与印证证明的结合模式。     

魏舞：舞上“大培训”讲台

2月21日下午．在中国人民公安大学学术报告厅．一场特殊的报告正在举行。走上讲台“讲课”的是来自江西公安机关最基层的7位民警．主题是“践行科学发展观．推进三项建设。创新工作方法”．台下听课的是来此参加培训的425名县级公安局长。     

犟屠夫三次用假币被抓

因为自己做屠夫时被人用11张百元假钞骗了,湖南省道县的何某非常恼怒,时隔3年,仍然想花出这些假钞。今年9月2日,当他连续3次在江西省万安县使用这些假币时,被群众识破,最终受到公安机关的处罚。 平时在家做屠夫的何某,近日接到老乡的邀请,准备到万安县采割松脂油。经过五丰镇的时候,他突然想起3年前的一件事：因为自己不小心,被人骗付了11张百元假钞。事后为了挽回损失。他在广东时顺利“花”去几张，剩下的一直没找到机会出手。看到这个镇比较偏僻，村民比较纯朴，便想把带在身上的一张假钞用出去。     

把抗击疫情斗争作为培育民族精神的伟大实践和生动教材--中央文明办在《关于在打贏疫情防控阻击战中有针对性地开展精神文明教育的通知》中强调

疫情当前,要在公民道德建设工程中更加注重发扬中华民族扶危济困、协作互助的优良传统,更加注重培育文明有礼、助人为乐的社会公德,更加注重强化遵守秩序、保护环境的责任意识,更加注重倡导守望相助、共度时艰的人际关系,大力弘扬共筑美好生活梦想的时代新风,打造有利于疫情防控工作平稳有序开展的社会环境。     

“佛系青年”现象的主要特征、成因分析与引导策略

"佛系青年"在某种意义上是一种群体性的社会情绪,是对社会心态的符号化解读。"佛系青年"现象呈现出低欲望化、个人中心化、责任规避化主要特征。"佛系青年"现象产生的主要原因:从社会因素的层面看为社会阶层逐步固化与精神追求多样性;从网络因素的层面看为信息获取与情感交流过度媒介化;从思想因素的层面看为信仰空无与价值观多元。对"佛系青年"现象的引导可从三个方面着手教育引导:将责任意识与青年信仰具体化;话语引导:对"佛系"进行正能量释义;政策引导:让青年群体有获得感和期待感等,从而强化青年责任意识,化解青年信仰危机,树立青年健康心态。