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271.
对文艺典型说的更科学更通俗的概括──试析毛泽东的文艺典型观巨邦佐"人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉,虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容,但是人民还是不满足于前者而要求后者。这是为什么呢?因为虽然两者都是美,但是文艺作品中反映出来的生活却可以而... 相似文献
272.
在社会主义初级阶段,高等教育的任务是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设的合格人才。大学生的德、智、体、美、劳全面发展,既有躯体生理活动,又有更为复杂的心理活动,这两种活动始终是在相互影响、相互作用、相互制约之中。所以大学生 相似文献
273.
拉宾的孙女,19岁的诺亚在新近完成的一本书中将阿拉法特描述为“叔叔”。 在这本名为《以悲痛和希望之名》的新书中,诺亚说,是一些极端的犹太教士和其他“狂热分子”持枪杀死了自己的祖父,但她无需为此事展开报复。在诺亚生动、扣人心弦的笔触下,拉宾不只是一个祖父、一位受人尊重的国家总理,也是他们这个亲密融洽家庭中的一员。诺亚开玩笑地将自己的家 相似文献
274.
275.
应該坦白地說,直至目前为止,在学术工作方面,我們对于印度尼西亚的历史研究和編著工作还做得很少,但我們有理由希望能够在未來几年中扭转这种情况?诙问澜绱笳揭院?印度尼西亚继承下來的史料,大部分都是荷兰殖民主义的历史編 相似文献
276.
“面壁”和“破壁”这两个典故,都出自南北朝时代的传说。前者说,迭摩老祖钻研佛学,曾经面壁坐禅在嵩山少林寺,迭十年之久(见《神僧传》)。后者说,名画师张僧繇,在金陵安乐寺的墙上画了四条龙,生态盎然,但都未画眼睛,问他为何不画眼睛,他回答说:画了眼睛.龙就要飞了。 相似文献
277.
在“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”的私有制社会里,不论在奴隶社会、封建社会还是资本主义社会,都有一些人“名在壮士籍,不得中顾私”(曹植:《白马篇》),“克制利己主义,把自私的我踩在脚下”(别林斯基语),并不将追求个人的名利当作人生之目的,为民族、为真理作出了牺牲,为社会、为人类的进步作出了贡献。 相似文献