蒲松龄的地震“博客”

古代的地震，除了有史书记录外，民间的“好事者”也会自动加入采访和记录的队伍，他们的记录姑且算是一种原始的微博和博客吧。     

蒲松龄养生有术

<正>蒲松龄知识渊博,才华横溢,而且精通医术和养生之道。蒲松龄非常重视养生,他配制了一种茶,叫"蜜饯菊桑茶",成分有蜂蜜、菊花、桑叶等,具有清热、消积、通血脉、健心脾的功效,喝过此茶的人无不赞叹。     

名人与春联

古往今来,不少名人都曾挥毫撰写楹联,给我们留下了许多趣闻轶事。五代时后蜀皇帝孟昶在公元964年除夕,亲自写下这样一副对联:新春纳余庆;嘉节号长春。联语对偶工     

《画皮》：2．5亿票房背后的导演权之争

取材自蒲松龄古典名著《聊斋志异》中同名小说的电影《画皮》，自2008年9月26日上映后，仅19天便冲过2亿元大关，成为中国内地有票房统计以来，第六部突破2亿元票房的国产大片，也成为有史以来国庆档上映的最高票房的影片。     

《聊斋志异》与儒学

蒲松龄的《聊斋志异》集中反映了他那个时代广大士人的精神追求与风貌,其间浸透了儒家思想的影响。分析、探讨《聊斋志异》中的儒家思想,有助于更深刻地理解原书的思想内涵,同时,也可以借此了解儒学在以往社会生活中所占据的重要地位。     

试论《黄英》的文化批评观和美学意蕴

晚明时期,早期资本主义开始在中国萌芽。随着商业的逐步发育和繁荣,沿袭几千年的“士农工商”的排序也在发生着悄然的变化。社会的变革,促使一批知识分子重新审视中国传统文化。由怀疑到解蔽,由打破到重构。在当下性与终极性、生存性与意义性、边缘性与主流性二元张力的冲撞、挤压之下,其心路历程无疑是复杂的,痛苦而又无奈,尴尬而又必然。然而正是在这一充满变数的痛苦抉择中,传统文化的“真”与“伪”,传统价值观的“是”与“非”,传统士人的“清”与“浊”,无不丝毫毕现,昭然若揭。这就是蒲松龄笔下的《黄英》所展示或者说传达给我们的对文化,对人生的“另类”观照。     

名人与春联

在我国,春联的历史十分悠久。每逢春节,家家户户都要贴春联,以表示对新的一年最美好的祝愿。古往今来,不少名人都曾挥毫撰写楹联,既能从侧面看出名人的德行情操、人生见解,也给后人留下了许多趣闻轶事。现摘录几段与读者朋友     

及第与落榜者必看的两份名单

在一考定终身的社会里,及第与落榜就是天堂与地狱,它影响的不仅是自己一生的前途,还波及到一个家族的荣辱。民间把金榜题名说成是人生大喜之首,如今农家子弟把考上大学称之为鲤鱼跳龙门。好在如今的大学毕业生国家不包分配,否则,这落榜即便不要命也能扒下脸皮。所以,每到张榜时总有媒体要出来为落榜者说几句励志的话,我知道没用,可有用的话就不是"话"了,而是规则,规则不改,任何人说的话都是安慰,     

曲折幻变的虎狼犬马驴形象──论《聊斋志异》中的动物描写

《聊斋志异》的重要艺术特色之一，是以浪漫主义手法表现现实主义内容，即用鬼狐及各种动物形象，曲折幻变地表现形形色色而又惊心动魄的现实世界。它有时是以动物在现实中的本相出现，有时则让其幻化为人。本文论述了《聊斋》中写得较多的狼、犬、虎、驴、马等五种动物。这些以动物构成的故事，除仅记动物传闻的一类简短作品外，都往往有作者独特的命意。有的别有寄托，表现人情；有的寓意深隐，旨在讽世；有的借物诛邪，以泄悲愤；有的嘲弄贪鄙，聊示揶揄。如《梦狼》以群狼横行官府，揭露了一个赤裸裸的吃人世界；《苗生》以一虎的形象贯穿全篇，刻画了各种类型的书生者流；《潍水狐》与《三生》，或以驴，或以马，鞭挞了那些王公大人中的衣冠禽兽；而《五通》简直就是借文学首张诛伐妖异迷信的大纛；都表现了作家批判社会、干预人生的胆略和识力。     

山也会疼

这是一个废弃的石料场，凹在山之阳，像靓女玉面上生的癞疮。这座山当年层峦叠翠，飞瀑流泉，鸟语花香，曾引范伸淹，李清照，张养浩，蒲松龄等历代文人墨客前来寻芳探幽，留下千载美名。而今当地为了发展经济，开山取石，加工板材，出口海外。