黄文宣:以更高要求做好本职工作

正2017年11月6日,党的十九大代表黄文宣前往南丹县城关镇铜江社区、车河镇南方公司,与基层党员、企业干部宣讲党的十九大精神。黄文宣说:"在加强基层组织建设方面,党的十九大报告指出,要以提升组织力为重点,突出政治功能,把农村、街道社区、社会组织等基层党组织建设成为宣传党的主张、贯彻党的决定、领导基层治理、团结动员群众、推动改革发展的坚强战斗堡垒。因此,我们的社区党员同志     

中国共产党学习型政党建设史研究的开创之作——评《中国共产党学习型政党建设史》

历史中蕴藏着无穷的智慧。只有深刻了解历史演变的逻辑,才能全面把握今天前进的方向,才能更好地驾驭未来发展的规律。研究中国共产党建设学习型政党的历史经验,是推进马克思主义学习型政党建设战略任务的基础性     

代言防灾减灾彰显名人社会责任

近期,一直担任湖南卫视《快乐大本营》节目主持人的何炅,在百忙中抽闲走进录音棚,为中国首部防灾动画电影《今天·明天》录唱主题歌。作为防灾题材的动画电影,《今天·明天》的片名很容易让人联想到另一部灾难大片《后天》。做过老师的何炅深有感慨:"我们确实缺失对孩子防灾减灾意识的培养,灾害每时每刻都在影响着人类的生存,防灾减灾是观众朋友们、小朋友们都应该关注的事情。"     

亲情问卷书写至深亲情

最近,农二师二十四团工会、女工委在基层单位开展了亲情问卷活动,得到了广大职工的极大关注和热情参与。亲情问卷内容涉及家庭、生活、工作等十项。"您对团工会最想说的话。"大部分职工对团工会最想说的话是:"关心职工生活,为职工办实事、办好事,基层工会要开展更多的职工文化生活和丰富职工业余生活。"有少数职工要求关注职工心理健康。在这些发自肺腑的答案里,凝聚着职工们的心里话,凝聚着职工的期盼,同时也凝聚着职工对团工会的殷切期望。     

苏北地区发展现代农业促进农民增收的实践与思考

发展现代农业,促进农民增收,对于优化农业产业结构、缩小城乡差别、农民致富奔小康有重要意义。宿城区三种典型的现代农业模式对如何发展现代农业,促进农民增收作了积极探索。实践证明:实现现代农业持续发展,促进农民持续增收必须改变和转变政府职能,政府要善于用市场机制经营农业,要引导,而不包办。必须增加和保障政府对农业公共产品供给,健全农业技术服务体系,完善农业技术免费培训制度,形成现代农业基础设施投入优先的制度安排,建立农民参与的激励制度。必须创新和改进政策支持,改善支农惠农的财政补贴方式和环节,建立健全对现代农业的金融、担保、保险支持体系,建立品牌、标准、质量检测体系及市场体系,建立基本价格保护和基础性储备制度。必须培育和提升农民素质。     

地面沉降别成“蔡桓公之疾”

从前,人们对2012世界末日的想象,包括天崩地陷、火山爆发、地震海啸。2012如期到来,世界末日却没有如期而来,预言家的预言看似落空了。但"末日现象"似乎正在以"温水煮青蛙"的方式缓慢呈现——天空没有崩塌下来,大地却持续地以人们感觉不到的方式塌陷,或许一年只有     

以“四抓”推动基层女干部“创先争优”

正农二师二十四团工会、妇联在提高基层女干部业务能力的同时,以"四抓"为动力,推动妇女干部在"创先争优"活动中大显身手。抓宣传,着力营造良好氛围。通过各种方式,加大活动宣传力度,积极营造创先争优、服务妇女的工作氛围。同时,开展以比服务、比贡献、比成效为主要内容的"三比"活动,提高基层女干部"比、学、赶、超"的积极性。抓学习,努力提高干部素质。采取各种行之有效的方式,组织基层女干部认真学习中央及兵、师、团党委"创先争优"会议精神,做到"两不     

“城市良心”需要补课

近来,国内各地暴雨成灾,尤其进入7月,暴雨灾害更为明显。灾难,令人触目惊心,又感慨万千——有些发生在城市,有些发生在乡野。城市内外表现形式不同,需要事后反思和补救的内容不同。不容否认的是,城市的基础设施理应远远好于乡村,更适合人生存和居住,因此,对于暴雨造成的城市灾害,更值得反思。     

二十四团工会开展“服务职工”活动

正今年以来,农二师二十四团工会根据全国总工会安排部署的"面对面、心贴心、实打实服务职工在基层"活动,结合实际,创造性地开展好这项活动,具体做法是:一是围绕"当好主力军、建功‘十二五’"和"农业增效、职工增收、团场增盈"的目标,结合农林业关键环节,开展好阶段性劳动竞赛活动。二是该团工会争取1500万元自营经     

古特曼的协商民主观批判

本文从协商民主的理论背景、内涵、特征、优势、原则与挑战方面对古特曼的协商民主观进行解析,以证明其对程序性与实质性统一的深层民主形式的探索,同时指出,古特曼的协商民主现在理论与实践上均存在很大的局限性.一方面,在阐释过程中协商民主原则存在定义含糊、表述缺省的缺陷；另一方面,古特曼的协商民主理论对公民政治素养提出了过高要求,轻视了人类道德认知维度差异性,低估了多元社会中道德标准的不可通约性,忽视了公民对统一而强大的政治共同体的认同需求,最终只能导致协商结果的无效.