做人处事ABC

孔子有句话叫“知耻近乎勇”,一个人改善现状的前提就是真正地认清现实,当我们连自己的心灵都无法发现的时候,我们何谈团队、何谈一方水土的百姓。知人而论事，人不了解自己的心．又怎能体谅他人的心？     

诚信是安身立命的根基

正孔子说,"人而无信,不知其可也。"今天重谈诚信,不应当把它看作是一个提倡大家遵守的外在要求,更应该把它看作是民族文化默契的一种唤醒。一方面要与传统接轨,唤醒传统文化价值;另一方面要与国际接轨,健全公民信用体系,让不诚信的人为自己的行为付出代价。中央精神文明建设指导委员会日前下发《关于推进诚信建设制度化的意见》,就推进诚信建设制度化提出7个方面21条具体意见,此举具有十分重要的意义。仁、义、礼、智、信,是中国传统文化中的核心价值。孔子说:"人而无信,不知其可也。"由此可见诚     

鸭疫里氏杆菌外膜微孔蛋白基因的克隆和序列分析及PCR检测方法的建立

根据GenBank中的鸭疫里氏杆菌(RA)外膜磷酸盐选择性微孔蛋白(Porin)基因序列设计特异性引物,以血清1、2、6、10、11、13、14和17型RA菌株的基因组DNA为模板均扩增出大小为1 212bp的目的片段,序列比对显示该基因在8种血清型菌株间同源性均大于99.6%。针对保守性最高的357bp片段设计特异性引物,建立了PCR检测方法,对鸭致病性大肠杆菌、鼠伤寒沙门菌、鸭巴氏杆菌及鸭肝炎病毒均未扩增出目的条带,表明该方法具有较高的特异性;敏感性试验显示最小检出量为73.96pg的基因组。应用建立的PCR方法对分离自吉林、河北及北京的8个菌株进行扩增,均在357bp处扩增出清晰的目的条带,与细菌分离鉴定的符合率达100%。本研究为RA的鉴定提供了新方法,为RA外膜微孔蛋白的后续研究提供了理论依据。     

中国国家人权机构的建立与完善——以《巴黎原则》为基础

自2004年“国家尊重和保护人权”的条款写入宪法以来,完善人权的国内保护逐渐成为人权保障的核心。1993年,联合国大会通过了《促进和保护人权的国家机构的地位原则》（简称巴黎原则）,为各国在国家人权机构的建立和完善方面确立了基本原则。通过对巴黎原则的研究,能够建立起符合国际标准国家人权机构,对人权的国内保护大有裨益。     

村村兼并:资源合理配置的有效途径——海城市强村兼并弱村的调查

1996年初,海城市八里镇东三道村以较强的经济实力兼并了相毗邻的梨树村、沈官村和小隈村的一个居民组,使区域内资源得到合理配置,经济与社会发展速度明显加快,引起社会各界的重视。 东三道村为什么要兼并经济落后的村,兼并后对经济与社会发展的影响如何呢? 市场经济没有国界,更不应有村界 位于海城市东部山区的东三道村,十一届三中全会以来,在8000亩荒山上栽植了60万株果树,初步形成了较大规模的果品生产基地,同时,适应农业产业化发展的需要,投资建起了果品保鲜的气调库。还相继兴办了陶瓷厂、红砖厂、拔丝厂、包装     

唤醒心中的诗意

每个中国人，都是在诗歌里不知不觉中完成了自己生命的成长。 小的时候，谁没有跟着李白看过“床前明月光”？虽然不懂得什么叫思乡，但孩子的眼睛却像月光一样清清亮亮。谁没有跟着孟浩然背过“春眠不觉晓”？背诗的声音起起落落，一如初春的纷纷啼乌。     

土地文明中的伦理信仰

正今天的中国处在城乡一体化的进程中,我们会迅速地拥有都市的高楼大厦,但是中华民族的规矩与最早的伦理信仰,都潜藏在我们的土地之中。文明的起源有不同源头,既有高寒草原过来的游牧文明,也有河套上成长起来的农耕文明,还有临海、海岸或岛屿上生成的商业文明。中华文明既有北方的游牧文明,也有南方圩田的文明,还有茶的文明以及蚕丝的文明,各式各样的文明都并生于大地。农耕文明不光供给了我们口粮,还供给了一种哲学思想,这种哲学思想就是人以大地     

好机会藏在麻烦里

宇称守恒定律是物理学界公认的原理，可是杨振宁在一次实验中，发现自己的结论竟与此相冲突，他由此推测宇称守恒定律有可能是错误的。 于是，杨振宁和李政道展开了合作，他们吃惊地发现，过去的相关实验竟没有任何宇称绝对守恒的根据，为此，他们倡议自己的学生去证明。     

中国故事的三种表达

正在全球化的背景下,"中国故事"越来越受到人们的关注,但是中国故事却很难讲,如何讲好中国故事,我想从三点来谈一谈。用中国文字和语言讲述中国故事。我们从一个看似最简单的地方开始讲起,比如说中国的"天人合一"。这显然是今天中国孩子都会觉得很难的一个观念,但是其中有一个最简单的中国字,这最简单的中国字就是一长横的"一"字。老子说"天得一以清",苍天有了这个一就风调雨顺了;"地得一以宁",大地有了一就没那么多地震、海啸和泥石流了;"谷得一以盈",谷物保持一种恒定的成长就会长的饱满充盈;"侯王得一以为天下正",一个统治者找到了统