关于确定性寻求之生存论思考

从以往哲学对确定性寻求的目标和方法可以看出．哲学已经离开了人们的生存实践活动。哲学原本源出于人们的生活世界；要寻求确定性必须回到人与世界的源初关联，确定性就在世界之中，就在人自身，这种确定性就是人们的生存能力和生存活动即实践。这是所谓确定性的生存论意蕴。不断地提升自身的实践能力即是确定性寻求之现实途径。提升实践的能力．就要基于人与世界的原初感性存在（交互作用或经验），提高分析问题和解决问题的能力（探究能力和控制能力）．并借助于工具的改进来实现。     

巧止打嗝

深吸气挺起胸膛,深深地尽全力吸足一口气,然后憋住,不要呼气。直到实在憋不住了再呼出来,这时候,打嗝一般会停止。呼气找一只不漏气的塑料     

巴斯卡元实在哲学研析

元实在哲学是巴斯卡在其批判实在论思想基础上提出的新学说,是一种更加新颖的认识论和方法论。批判实在论思想是元实在哲学的理论基石,非二元性和基态是元实在哲学的基本思想,解放与自由是元实在哲学的核心精神。元实在哲学在个人自我实现与社会改造之间架设了一座认识通达的桥梁,为社会科学哲学的研究,提供了一种崭新的视角。     

社会实在的建构

著者在该书的“结论”中写道：“要理解我在本书中所论证的要点的隐含意思，其中一个方法就是，在我看来，我们倾向于在生物学与文化之间作出传统的对立正像身心之间的传统对立一样是错误的。正如心理状态是我们的高级神经系统的特征，因而心理的和物理的之间并无对立，心理的现象只是在比神经细胞更高层次上描述大脑的一种物理特征。同样，在文化和生物之间也没有对立，文化是生物所采取的形式。在文化和生物之间不可能存在对立，即便存在对立，生物总会胜过文化。     

文化书写与对象建构

从文化书写与人类学对象建构的关系这一角度看,依据人类学者的研究建构取向及所建构对象的类型,人类学的文化书写大致可以分为志、论与新志3种。其中,“志”所建构的是单向度的浅层对象实在;“论”建构的是单向度的深层对象实在;而“新志”建构的是双向度的浅层对象实在,在建构向度上力图克服前二者面临的困境。     

一个有为青年的沉沦

2004年1月9日上午，一架从上海飞往重庆的飞机徐徐降落后，戴着手铐的诈骗案犯罪嫌疑人文小彬在重庆市长寿区检察院和区公安局干警的押警下，颤抖着走下飞机。他自知罪孽深重，无奈地对检察官说：“我只有一个要求，请不要让我父母知道我犯的事，我实在对不起他们的养育之恩！”     

情涌新安潮——记黄山市副市长程永宁

1998年民革黄山市副主委程永宁任黄山市市长助理。2000年元月当选黄山市副市长。3年来，他或大刀阔斧或细针密纫，不少工作做得有声有色又实实在在，在社会上引起广泛的好评。     

一败涂地的酒

我做人最失败的地方是不会喝酒。酒席宴上,人家要与我喝酒,我说喝不了,人家就说我不实在。更要命的是,我是个不愿为酒卖命的人,别人劝酒的时候,我咬紧牙关,誓死不喝,因此,就得罪了更多的人。     

对话敌人刑法

雅科布斯教授在世纪之交提出了一个让世人震惊的观点:刑法应该把某些人当作敌人来对待!该理论自露面伊始便饱受诟病,怀疑者们几乎从所有可以想象的角度提出了批评。但是,剔除直觉和感性的因素,敌人刑法理论实际上向我们展示的是一幅更清晰、更理性的生活画卷。业已存在的实在法规范共同体如果想要更富有活力地、更健康地持续存在下去,采纳敌人刑法的主张将是相当现实的选择。     

法制的渊源

"法网恢恢,疏而不漏",多少年来在国内只要一提到法制,人们就会立即想到这一句成语,它在相当程度上反映了国人对法制的认识,同时也寄托了国人对法制的热望.但实际上并不如此,法制在这里被人为地神化了.虽然引用这一句成语的初衷,是为了宣传法制,是为了推进法制建设,但其结果,很遗憾,实际上只不过是帮倒忙罢了.为了法制建设,也为了中国的进步,实在有必要还法制一个实实在在的本来面目.