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51.
"孤证"或证据"一对一"案件的证明目前成为司法证明实践中的一大难题。绝对的孤证案件现实中是不存在的。解决所谓"孤证"或证据"一对一"的证明难题,其出路在于借鉴西方国家证明领域中的补强证据规则的理论和有效经验,充分发挥间接证据对直接证据的印证与补证功能。惟此,我们才能脱离"孤证"的证明困境。  相似文献   
52.
王晖 《中国监察》2014,(5):60-60
正2013年以来,加拿大一批高官腐败丑闻缠身,特别是建筑领域多起重大腐败案件浮出水面,引起社会广泛关注。政界高官丑闻缠身加拿大总理哈珀管理不严惹上麻烦。2013年5月19日,加拿大总理办公室主任奈杰尔·莱特因为卷入金钱丑闻宣布辞职,哈珀总理闪电接受辞呈。这宗丑闻由加拿大保守党参议员杜菲欺诈公款引起,莱特私下为杜菲垫付了9万加元的不当欠款,杜菲在事件爆发后,也辞去了保守党的职务。莱特在辞职声明中强调,他为杜菲垫付欠款一事并没有告知总理。5月28日和6月5日,哈珀总理两次在下议院表态,  相似文献   
53.
加强高校干部教育培训工作的思考   总被引:1,自引:0,他引:1  
高校干部教育培训工作是高校党的干部工作的重要组成部分,是干部培养、选拔和任用的基础。目前,在高校干部教育培训工作中还存在较多问题,为此,应该提高认识,增强干部参加教育培训的动力;创新形式,注重教育培训的效果;丰富内容,在上好“四课”上下功夫。  相似文献   
54.
朝美“2·29协议”的签署及随后朝鲜的卫星发射让世界大跌眼镜,其实,对于这样的结果美朝双方都是有预期的,双方在签约过程中获得了自己所需的政治资本。“2·29”协议后,美国在经济、军事、外交等多个领域对朝鲜进行了打压,朝鲜也不甘示弱,对美国一如既往地以硬碰硬,并将“拥核”进行到底。在可预见的时期内,双方的这种较量将随着朝...  相似文献   
55.
周勇  王晖 《求实》2013,(8):49-53
目前我国社会工作社会认可度低、成效不够显著的原因在于提供的服务无关社会的痛痒,不能解决重大社会问题,不能急人民群众生存之所急。要开展中国的社会工作,必须先了解中国的现实问题。以问题为导向,以问题为归结,以问题为总束,能够解决社会工作研究、教育和实务中存在的食古不化问题、水土不服问题。西方社会工作自下而上的组织相对较为容易执行,是以问题为导向的社会工作方法,而中国自上而下的组织模式较难贯彻问题导向。问题的分析需要采用规范性的方法,包括假设提出、搜集资料、统计检验、求证等,这也是专业社会工作者必须具备的一定学历层次和研究素质。  相似文献   
56.
王晖  王军 《党课》2012,(21):52-55
自修提示:按照马克思主义学习型政党建设要求,共产党员应该成为“科学理论武装、具有世界眼光、善于把握规律、富有创新精神”的楷模。本节党课主讲人立足中国国情,以国际化的视野对中国发展道路和发展问题进行了一番思考和探讨,通过学习,学员可以增加知识储备,提升理论高度,开阔政治视野,也可作为观点类资料,供小组学习时交流讨论。  相似文献   
57.
王晖 《理论与当代》2014,(12):46-47
正基层是一切工作的依托。习近平总书记曾指出,要牢固树立大抓基层的鲜明导向,强化强基固本思想,扎实做好抓基层、打基础的工作,使每个基层党组织都成为坚强的战斗堡垒。刘云山同志在今年全国"两会"期间也强调,要进一步重视基层基础工作,着力使基层在组织体系、干部队伍、工作能力、工作作风四个方面"强起来"。这些重要指示精神,为我们适应新形势、承担新任务、应对新要求,全面加强党的建设,不断夯实基层党建基础,不断强化基层党建  相似文献   
58.
王晖 《世纪桥》2008,(12):78-79
扬贤江从当时社会的具体实际和青年生理、心理发展需要出发,把马克思主义的革命理论和教育理论相结合,对青年进行革命人生观教育和全人生指导,从而给青年指明了发展的方向。杨贤江关于青年教育的思想,不仅教育了当时的一代青年,而且对当代青年教育具有重要的价值和现实意义。  相似文献   
59.
王晖 《政府法制》2007,(1):26-27
一个犯罪团伙在成都绑架勒索百万元巨款后逃脱,案情震惊全国。随后,四川警方联手出击,顺藤摸瓜,一举抓获犯罪嫌疑人,追回了大部分赃款。2006年10月30日,涉案的3名嫌疑人已经被警方刑事拘留……绑架宝马车主勒索200万元2006年8月29日上午8时许,成都市一家装饰公司的总经理刘科,像往常一样驾驶自己的宝马轿车上班。当车行驶在成都市区会展中心附近的一条街道时,刘科无意中发现一辆金杯面包车一直紧跟在自己车后。他几次想甩掉对方都未能成功……突然,“嘭”的一声,刘科感到车身一抖,他的第一反应就是撞车了,刘科没有多想,立即打开车门下车,查…  相似文献   
60.
文章通过对马王堆汉墓出土资料中有关藏埋胞衣资料的梳理,探索了古人在藏埋胞衣时对时间、地点、方位以及胞衣的处理方法等方面的宜忌习俗。笔者认为,古代有关藏胞的信仰是建立在胞衣与妇婴曾为一体、胞衣曾是胎儿生命之源,是以二者间保留着某种神秘的互感观念之上;从对胞衣埋藏时间、地点、方位等的选择上看,有关藏胞的习俗显然是基于触染律和相似律巫术法则之上的错误联想所致。  相似文献   
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