新媒体语境下哈尼族文化传播机制的构建

<正>哈尼族是一个历史悠久、文化底蕴深厚的古老民族,主要分布于红河哈尼族彝族自治州、西双版纳傣族自治州、普洱市、玉溪市。同其他民族一样,新媒体的出现一方面给哈尼族传统文化的传播带来了新的机遇,同时也面临着严峻的挑战。在新媒体语境下,构建多元化、多层次的哈尼族文化传播机制应着重考虑以下几个结合。首先,体验式传播与媒介传播、虚拟环境与现实环境相结合。如建立少数民族文化博物馆,开办少数民族文化展览;虚拟媒介传播如数字化网络博物馆、     

在大师的故乡——蒲松龄故居走笔

以前看《聊斋志异》,那里面有很多关于狐仙鬼怪的故事,很吓人,小时候,经常不听话,母亲就用那里的狐仙鬼怪吓我,结果是越吓我越好奇,追问她为什么,母亲不识字,当然解释不了我的许多个为什么.后来.长大,读书.知道了《聊斋志异》是怎么回事.再后来,掀起聊斋热,根据蒲松龄《聊斋志异》里面的故事改编的电视剧铺天盖地,也令很多人记忆犹新.多年以前,在大陆轰动一时的《画皮》就是其中之一,其他的电视剧像如《聊斋系列》,大S版的《倩女幽魂》、《花姑子》、《聊斋2》、《龙飞相公》、《粉蝶》、《连琐》、《人鬼情缘》.后来,挑选了《聊斋》里面四位遭遇特殊的年轻女子串成一个系列剧,她们包括《宦娘》、《连城》、《侠女》、《辛十四娘》.创造这么多好看“故事”的文学大师就是蒲松龄,一直想去大师的故乡,走一走,看一看,这是我多年的心愿.很想知道,三百多前年,我们的偶像大师是如何生活的.终于,在今年四月,我去了淄博.先介绍一下大师的生平——蒲松龄,生于1640年,逝于75岁,即1715年,清代小说家,字留仙,一字剑臣,号柳泉居士,山东淄博人.蒲松龄一生屡试不第,贫困潦倒,后人用8个字便概括了他的一生:读书、教书、著书、科考.     

亲情重如山，迷途丈夫改前非

重庆市江岸区人民法院审理了一起离婚案。 这对夫妻之所以离婚，是因为男方在外养“小三”。 庭审中，出面指证男方有“小三”的，竟是男方的父亲，这使人大吃一惊。 老人为何让“家丑”外扬？法官并未当庭宣判，这又为什么？     

调查研究与政协工作

<正>《中共中央关于加强人民政协工作的意见》(中发〔2006〕5号)明确指出:"人民政协要选择经济社会发展中具有综合性、全局性、前瞻性的课题,深入调查研究,开展咨询论证,提出意见建议。"胡锦涛总书记在庆祝中国人民政治协商会议成立60周年大会上的讲话中强调,     

浅谈政协会议简报的写作

<正>简报,从字义上说,就是情况的简明报道。它是党政机关、社会团体、企事业单位用于指导工作、沟通情况、交流经验、反映问题、传递信息而编发的一种公务文书。     

再记狼牙山五壮士北大核心CSSCI

狼牙山五壮士的英雄事迹在国内可以说是家喻户晓,每一位少年儿童在上小学的时候就从课本上知道了他们的壮举。六十多年来,狼牙山五壮士的英雄主义和爱国主义精神激励了几代人。在抗战胜利七十周年前夕,笔者作为党史研究者数次来到狼牙山区实地考察,真实地还原了围绕那场惊天地泣鬼神的战斗,其前前后后的许多鲜为人知的历史场景。     

试述毛泽东对社会研究资料的收集方法

资料收集是毛泽东对社会研究的重要组成部分。他采用的资料收集方法归纳起来主要有问卷调查法、文献法、访谈法、实地观察法、征询或命令下级部门、直接派出警卫或小组等。毛泽东认为研究的信度要靠"好的态度"和"亲力亲为"来保证。     

关于群众路线的几个问题

群众路线的本质是民生,关心人民的饥寒、安危、痛痒,解决人民的生产、工作、生活的问题,是群众路线本质的根本体现。群众路线的内在矛盾是"给"和"要"的矛盾,二者是对立统一的关系,既相互制约,又相互促进。这一矛盾能否得到妥善处理,直接关系到民心的向背、群众路线的存亡。群众路线的根本目的,在建设中国特色社会主义的今天,就是充分调动全国各族人民和各行各业的积极性、主动性和创造性,大力发展社会生产力,逐步消除两极分化,实现全体人民的共同富裕。