论马克思的辩证个体观

马克思科学的个体观 ,是实践的个体观 ,也是辩证的个体观。对个体的本质、个体的发展的辩证理解 ,是马克思科学个体观得以建立的重要条件 ,也是马克思的个体观得以扬弃旧哲学个体观的内在机制。个体辩证法还是马克思辩证法系统以及马克思的历史观和人学观的内在构成。     

人的全面发展是科学发展观的终极价值目标——解读马克思《1844年经济学哲学手稿》的启示

党的十六届三中全会提出了要“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会与人的全面发展”。党的十六届五中全会进一步要求以科学发展观统领经济社会发展,构建社会主义和谐社会,这是我党执政理念的一次飞跃,标志着我党对发展的认识达到了一个新的境界。《1844     

马克思政治经济学批判视角中资本的历史命运北大核心

马克思将货币从流通媒介到流通目的的历史转化看作资本生成的流通条件,并运用唯物史观基本观点进行分析,认为资本作为一种生产关系,从根本上说受生产力的决定,是社会历史发展的产物。从马克思政治经济学批判视角看,资本运行的现实逻辑应当从资本的增殖秉性、资本与劳动的关系、资本权力这三个方面来理解和把握。资本运行逻辑同时产生了资本发展的三个悖论:经济悖论、生态悖论和人的发展悖论,并进一步表现为资本自我否定的历史走向。社会主义市场经济条件下,鉴于资本的双重作用,要合理规范并引导资本健康发展,使之更好地为社会主义服务。     

马克思视野中的应用哲学方法

马克思视野中的应用哲学方法就是科学方法和价值方法。所谓科学方法 ,是指马克思研究经济、政治、社会和历史等现象时所运用的方法 ,具有像自然科学一样的严密性和科学性 ;所谓价值方法 ,是指马克思批判西方人文主义忽视对客观规律研究的局限性 ,吸取其强调人的价值的合理性 ,在现实的人的活动的基础上 ,用科学的方法来理解它的价值。马克思对价值和价值理想的追求 ,既是一种尺度 ,也是他考察社会的一种方法。这种方法就是按照价值原则 ,按照人类自己的尺度和需要来认识和改造一切事物 ,包括人类自身。     

从理论批判到实践批判——马克思哲学观之革命性转变

马克思提出"哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界",不仅标志着哲学主题的转换:从解释世界到改变世界,而且也标志着马克思哲学观的革命:从理论批判到实践批判.马克思以实践观点的思维方式把"解释世界"与"改变世界"统一起来,确立了实践批判的价值理想、基本维度和当代视野,从而实现了哲学观的革命性转变.     

试析国际政治经济学中的马克思主义观点

吉尔平认为,马克思主义是国际政治经济学领域存在的三种观点之一,实质是列宁的帝国主义理论.笔者认为,以吉尔平为代表的这种对马克思主义的理解有失偏颇,帝国主义理论的特殊性和马克思观点的普遍性不能混同,不能以特殊性取代普遍性;同时探讨了马克思关于国际经济问题的普遍观点给我们的启发,提出用发展眼光看问题的观点.     

邓小平对马克思世界历史理论的新发展

邓小平的对外开放理论是马克思世界历史理论在当代中国的坚持和发展。邓小平对马克思世界历史理论的新发展主要表现在以下几个方面:立足于当代世界局势和基本国情,提出了“现在的世界是开放的世界”的科学论断;基于对中国长期停滞落后历史教训的深刻总结,提出了“中国的发展离不开世界”的科学认识;顺应世界历史发展趋势,立足国情,在对外开放中建设中国特色的社会主义。     

历史主义的文化哲学思想--解读《1844年经济学哲学手稿》

本文通过现代文化哲学与马克思哲学的对话，解读了《1884年经济学哲学手稿》，提炼了马克思文化哲学的早期思想观点，展现了它基本的发展倾向，突出说明马克思文化哲学所具有的历史主义的方法论原则。     

目前我国小城镇建设用地存在的问题与对策--兼论马克思地租理论对小城镇建设用地的指导

根据马克思地租理论 ,地租杠杆对小城镇建设用地的集约利用和合理布局有着直接调节作用。目前我国小城镇建设用地还存在一些比较突出的问题 ,对此 ,必须采取有效措施     

世界历史理论及其对中国政治发展的现实意义

全球化已成为世界发展不可逆转的历史潮流。虽然全球化现象早在一个半世纪之前已初显端倪 ,但把全球化作为一个社会现象加以科学研究 ,还只是近些年的事情。马克思早在 16 0多年以前 ,就已经对这一现象做过深刻的思考。马克思从“世界历史”理论形态出发对全球化现象做出科学预见和精辟论证。这一理论对积极融入全球化的当代中国有着巨大的现实指导意义。