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61.
修道制度保存和传承了基督教文化,其对后世的贡献不言而喻,在近千年的中世纪文明中,以修道院文化为代表的基督教文明充斥着社会的各个方面。修道院不仅为基督教会提供了大量的神职人员,还对教会改革起了非常重要的作用。启蒙运动后过度强调理性带来了道德沦陷,人心浮躁,环境污染等后果。所以,从现实中看,修道院和基督教提倡的抵制拜金、谦卑与和平的作用就凸显出来。通过浅述修道院对基督教文明的传承作用以及基督教文明的道德合理部分,以期在当今社会中理性可以更多掺杂道德成分。 相似文献
62.
63.
64.
随着网络媒体的高速发展,越来越多的观众开始参与司法进程中,公众关注司法审判是社会法制化的一个重点表现.法院司法系统面临新挑战,确保司法公信力是司法建设的一大要义.本文从新时期司法公信力的本质内涵着眼,发现并探讨影响我国当前司法公信力的因素,从而提出提升司法公信力的浅见. 相似文献
65.
宪法保障公民享有平等的接受教育的权利,然而,对于流动人口子女受教育问题而言,其权利的保障并未得到充分的彰显,主要体现在流动人口子女接受公平教育机会不足、民工子弟学校师资与教学设备欠缺以及子女学业成绩和心理状态方面的问题。解决流动人口子女就学问题需要从城乡一体的户籍制度改革、教育资源倾斜性配置、构建学校家庭与社会的相结合的教育体系等方面的路径着手。 相似文献
67.
行政自由裁量权是行政法理论的基本概念之一,也是行政法的核心内容的重要组成部分。现代行政权的广泛性决定了行政裁量权存在的必要性,而现代行政法治理念又要求对行政机关的自由裁量行为进行有效的监督。这种有效的监督得以实施不但要有高效的制度保障,同时还要遵循一定的标准。本文试图就行政自由裁量权司法监督的法律依据、行政合理性原则与行政自由裁量权司法审查标准的关系、行政自由裁量权司法审查的标准等问题进行论述,借以充分认识和积极发挥行政自由裁量权司法监督作用。 相似文献
68.
本文介绍纯粹经济损失在英国和其他普通法系国家的制度形成,以实际案例分析作为切入点,从比较法的角度讨论如何对纯粹经济损失进行认定和保护。随着社会条件和价值标准的转变,英国的侵权法对待纯粹经济损失的立场从早期的完全排斥和限制逐渐变为有条件的承认和保护。这尤其体现在质量缺陷和专家意见的案件中。毕竟,我们生活在一个信息化的市场经济社会。一味从侵权法领域全部排除纯粹经济损失的保护似乎不符合侵权法在世界范围内的共同趋势:侵权法保障的权益范围在不断扩张。 相似文献
69.
循环经济发展与东北地区产业结构调整 总被引:3,自引:0,他引:3
东北老工业基地经济发展速度相对落后于东南部地区,并伴随而出现了资源枯竭、环境恶化等问题,亟待寻求一种新型经济增长方式替代传统模式。以循环经济的基本理念为指导,对东北老工业基地产业结构调整,实现经济增长、资源利用和环境友好的互动,是一项合理选择。 相似文献
70.
自古以来,中国就有藏“私房钱”一说。时至今日,集体、单位也纷纷藏起“私房钱”来,君不见,大量的国家资金、集体收入通过各种隐形渠道悄悄地敛聚进了一座座“小金库”内。据某市审计机关最新的一份材料透露,不仅厂矿企业有,行政机关也有,有财政收入的单位有,无财政收入的单位同样有。某县14户国营企业竟无一不有“小金库”。人们不禁要问,那些“小金库”财源来自何处?又是怎样去支配这些“私房钱”的呢?笔者从大量查获的“小金库”资料中发现了他们的一些共同点。 收入来源──“假”、“截”、“瞒”、“钻” 翻开一摞摞… 相似文献