调查研究是领导干部的基本功--读唐之享同志的《求实集》

毛泽东同志早就告诫我们 ,没有调查就没有发言权。调查研究是我们认识世界、改造世界的正确途径 ,是辩证唯物主义认识论的基本要求 ,是我们进行决策、制定政策、指导工作的前提和基础 ,也是我们党的优良传统。最近 ,读了唐之享同志的新著《求实集》后 ,我更加感受到了调查研究工作对于领导干部的极端重要性。《求实集》收集了之享同志走上领导岗位后所撰写的部分调查报告和调研论文 ,全书上下两册 ,分为《经济篇》、《社会篇》、《教育篇》、《他山之石篇》四大篇 ,涵盖文化、教育、经济、工业、文物、旅游、消防、户籍、宗教、交通、外贸、…     

论信息化对人类传统认识方式的改变

在信息化社会中．人类的传统认识问题得到了扩展．信息化带来了人类认识模式的改变。这主要表现为：认识主体由单一的人发展到“人——机联合体”：主体间关系复杂化、抽象化．构成了一种以平等合作为基础的共生关系：认识客体符号化．实践活动虚拟化。在信息化社会视野下,反思信息化给人类认识方式带来的改变．重新审视人类的认识和实践活动．突破主客二元对立的研究方法,已经构成哲学认识论的当代发展路向     

阿尔都塞主体理论探究

对主体问题的思考伴随了阿尔都塞整个思想生涯,以“反主体”为其理论表现形式,呈现出递进式的阐发层次：从其早期的认识生产到后期的主体生产再到晚期的主体空无。在这当中,偶然性成为反主体的理论枪头,分别体现为在历史唯物主义框架中过度决定作用之下社会整体结构的复杂性和在相遇唯物主义潜流中由空无带来的随机偶发性。当代西方马克思主义仍在阿尔都塞所开辟的主体维度中探索前行。     

论人类文明新形态形成的哲学基础——基于历史唯物主义本体论、认识论、方法论的视角北大核心

从历史唯物主义本体论、认识论、方法论视角进一步阐释人类文明新形态形成的哲学基础具有重要的学理意义和实践意义。历史唯物主义实现了本体论革命,将主体性原则置于现实的基础之上,为人类文明新形态形成了科学的价值定向。历史唯物主义认识论原则的真正贯彻,使我们在构建人类文明新形态过程中不断深入现实,实现理论与实践的良性互动。历史唯物主义方法论为构建人类文明新形态提供了重要启示,即坚持独立自主、坚持守正创新、坚持系统观念、坚持胸怀天下、坚守文明根基。     

人的理性为法律立“法” ——凯尔森的法律认识论及其现实意义

凯尔森的法律认识论复制了康德的哥白尼式革命，在法律领域完成人的理性为法律立“法”的创新。他在继承第一批判与当时欧洲法律思想的问题意识的基础上，追问法律知识何以可能，法律科学何以可能。为此，他对主体的理论理性与法律认识展开反思与批判，从感性认识、知性范畴及其先验演绎、图型、知性原理及其运用等方面建立起完整的法律认识论。法律认识论在今天仍有生命力，影响着法律发展、法律知识评价、法律与科技等内容。尤其在社科法学与法教义学之间的理论对话中，凯尔森的法律认识论能够为双方在研究对象、知识的科学性等问题上的争议做出公允评断，指明发展方向。     

《论语·学而》篇中的儒学道德认知思想诠释

自休谟提出“事实与价值二分”的命题之后，如何诠释道德的实在性及道德认识路径成为认知主义伦理学的重要任务。《论语》作为儒家的首要经典，其开篇中的“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”不仅蕴含了对道德实在论的确认，同时也通过“学”与“乐”的关系阐述，使情感体验成为道德认知的有效通道。另一方面，通过“君子不愠”避免使儒学陷入情感主义伦理学的泥潭。     

调查研究的哲学支撑和方法论探析

调查研究是辩证唯物主义认识论的根本要求，是我们获得间接经验乃至获得直接经验的重要途径和方法，是沟通主观与客观的重要桥梁。中国共产党人不仅善于创造性地把辩证唯物主义认识论转化为一系列调查研究基本原则，也善于创造性地把调查研究基本原则转化为一系列具体方法。认识运动的循环往复和不断发展要求我们必须始终坚持并不断加强调查研究。     

论非法证据排除规则价值选择的合理性

非法证据排除规则是现代刑事证据规则中不可或缺的组成部分.该规则在保障人权的同时导致了相当的社会代价,由此产生的价值冲突使其价值取向一直饱受非议.事实上,无论从认识角度还是价值角度,非法证据排除规则都具有完整而坚实的理论依据.通过对非法证据排除规则价值冲突实质的分析,有助于对该规则的合理性做出解释.