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641.
2013年4月初,主题为"民族文化自觉与向心力"的学术研讨会在广州举行,会议由广东中华文化学院、广东中华民族凝聚力研究会联合主办.会议由广东中华文化学院副院长林伟健教授主持,出席会议的有来自中山大学、暨南大学、华南师范大学、广东省社会科学院、广东省社会科学界联合会、广东第二师范学院等省内各单位的专家学者近30人,会议还收到了多篇内容翔实的书面发言稿.与会者围绕主题,对文化自觉和向心力的内涵,民族文化自觉与向心力的关系,当代增强中华民族向心力的途径等,进行了热烈的讨论和深入的分析.  相似文献   
642.
为研究禽类干扰素诱导跨膜转运蛋白(interferon-induced transmembrane proteins,IFITMs)基因抗流感病毒的功能和分子机制,用PCR扩增了三黄鸡IFITM3基因并进行序列测定及其编码蛋白的结构分析。在此基础上,构建了pIRES2-EGFP-IFITM3真核表达载体并转染至DF-1细胞。分析结果显示,该基因随物种发育进化地位的不同而表现出种属间差异性,编码蛋白由113个氨基酸构成,存在2个潜在跨膜区,不含信号肽。转染结果显示,pIRES2-EGFP-IFITM3真核表达载体在DF-1细胞中成功表达。研究结果为构建IFITM3专性表达细胞系及三黄鸡IFITM3蛋白抗病毒分子机制的研究奠定了基础。  相似文献   
643.
高校是培育和践行社会主义核心价值观的主阵地。思想政治理论课是培育和践行大学生社会主义核心价值观的主渠道。校园文化建设是培育和践行大学生社会主义核心价值观的重要载体。社会实践活动是引导大学生培育和践行社会主义核心价值观的重要手段。  相似文献   
644.
中国法将内幕交易、泄露内幕信息罪的主体规定为知情人员与非法获取人员,而关于非法获取人员的范围与认定标准等都欠缺详细的规定。依据立法规定,并参照外国法理论,非法获取人员应是指除内幕人员外,可以凭借与发行公司或内幕人员的关系而非法获得内幕信息的人员,或者利用非法手段取得内幕信息的人员。对非法知情人员,美国判例则创制出了"信息泄露理论"与"盗用理论"以规制该类人员的内幕交易责任。对内幕人员的配偶与直系血亲,中国法应明文规定其相关责任,并利用"信息泄露理论"进行规制,而对其他以非法手段获知内幕信息的人员,则不妨适用"盗用理论"以进行惩治。  相似文献   
645.
理照路 《两岸关系》2005,(11):28-29
纪念台湾光复还有一层现实意义,我们回顾过去的历史就是要说明我们是反对霸权主义、维护世界和平的。因为台湾被日本割据就是霸权主义、军国主义、殖民主义的一种表现。我们打败了霸权主义、打败了军国主义、打败了殖民主义就是维护了世界和平。我们今天纪念光复也是向世界呼吁要维护世界和平。  相似文献   
646.
马克思恩格斯认为,使社会全体成员的才能得到全面发展,是废除私有制的结果;具有社会性、科学性、一般性的真正自由的劳动是人的全面发展的条件;个人关系的普遍性和个人能力的全面性的产生,要以建立在交换价值基础上的生产为前提。马克思恩格斯关于人的全面发展思想,为我们促进社会主义初级阶段人的全面发展提供了重要而有益的启示。  相似文献   
647.
乐业县与百色市凌云县、田林县,河池市天峨县、风山县,贵州省册亨县、望谟县和罗甸县相接,共有省(区)间接边村屯4个、市间接边村屯10个、县问接边村屯6个。省、市、县相接的“三边”区域基础设施滞后,党组织功能弱化,产业发展难,维稳形势严峻。为此,乐业县积极探索在“三边”地区成立联合党组织,通过组织联合建设、农事联合商议、资源联合利州、产业联合发展、稳定联合维护,推动了区域科学发展,  相似文献   
648.
曹化  徐清  王小曼 《犯罪研究》2022,(6):104-110
近年来轻伤害案件整体呈现出多发高发、案发原因集中、犯罪情节轻微、多为轻缓化处理、信访矛盾突出等特征。轻伤害案件办理存在对刑事司法政策的理解贯彻有待加强,聚焦诉源治理、化解社会矛盾的意识有待提高,检察一体化履职的工作格局尚未形成等问题。构建轻伤害案件一体化办理机制,应以严格依法办案、贯彻落实宽严相济刑事政策、注重矛盾化解和诉源治理为基本要求,立足依法办案支撑点,统筹各项检察职能,扩宽能动履职覆盖面,实现对轻伤害案件的专业化、集约化、一体化办理。  相似文献   
649.
国内法院适用国际条约是指法院以条约为依据对当事人之间的纠纷做出裁判。适用条约有别于援引条约和遵守条约。我国法院适用条约其实是法院适用私法条约,公法条约不宜在法院适用。法院适用条约应该有宪法或基本法的授权,条约可以规定其适用条件,但其自身不构成法院适用条约的依据。私法条约的解释既有条约解释,也有法律解释。由于法院适用的是私法规范,因此,法院对条约的解释实际上是法律解释,而非严格意义上的条约解释。此外,法院在适用条约时应通盘考虑条约与法律的位阶,不应不加区分地适用“条约高于国内法”原则。  相似文献   
650.
“正名”作为伦理思想并非由孔子直接提出,但在儒学发展的进程中,孔子基于礼崩乐坏历史文化背景下提出的道德建设基本要求被不断思想化而使之成为哲学范畴,它同时亦成为古代社会政治秩序构成的理论源泉之一。“正名”要求人以身份对应伦理的自我责任和对他者的责任,是古代社会道德实践的基础点。对于“正名”思想要有历史的观照,即它支持了秩序性社会生活的生成,也成为传统美德伸展的动力源。在现代公德建设的审察中“,正名”的内向聚合力使其延伸为一种走向公共性的阻碍因素。当前,对作为思想现实的“正名”之剖析与检查是走出伦理实践困境之必需。  相似文献   
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