Secularism,American-Style

The American approach to secularism is distinctive, differing from the laicite of the French or the Turks in its greater friendliness to the public expression of religious beliefs and sentiments. Such arrangements are challenging to sustain, requiring constant renegotiation of acceptable boundaries, but may also provide a more fruitful way of drawing on the moral energies and insights of religion while keeping them contained within appropriate limits.

吴经熊与近代中国宪政现代化

吴经熊在宪政领域付出巨大努力并作出重大贡献,如参与编撰<五五宪草>、解读和宣扬<五五宪草>及参与制定1946年<中华民国宪法>.这对我们审视近代中国的宪政现代化进程具有重要的启示意义,还将对当今中国的社会主义法制建设起到重要的借鉴作用.     

简论蔡元培文化建设主张

本文简要论述中国文化现代化建设的先驱蔡元培先生的文化建设主张.其文化建设主张表现在他对这些文化科学教育活动的指导、领导、亲手筹划和躬行践履当中.文章从10个方面介绍了蔡先生文化建设的主要观点.这些文化建设的积极主张,在指导中国20世纪上半叶的文化科学教育建设和改革的活动中,起到了直接的推动作用,对20世纪后半叶和21世纪的文化建设也很有影响.     

邓小平哲学主体性思想探析

邓小平对人的主体性问题十分重视,并立足于中国国情,立足于当代中国人的实践活动来谈主体和主体性问题,发展了马克思主义哲学的主体思想。     

对新时期中国法制现代化的理论反思

改革开放新时期中国的法制现代化呈现出若干相互关联的风格或特征,呈现出供给主义、威权主义、精英主义等三个基本特征。供给主义是指由国家通过立法满足现代化过程中社会的制度需求的理论主张和实践,它以“供给创造需求”和“立法为惟一法律”为前设。威权主义是指依靠强大而有权威的政党和政府来领导全体人民进行法制现代化建设的理论主张和实践。精英主义是指由政治法律精英在政府之内代表政府或在政府之外协助政府领导和推进法制现代化事业的理论主张和实践。这些特征既构成了中国法制现代化在目前阶段上取得相当大成功的基本经验,同时也是中国法制现代化进程已展现出来的种种困难和将来所面临的诸多风险的症结之所在。     

论胡锦涛农业现代化发展战略思想

胡锦涛提出的城乡统筹发展战略、农业产业化发展战略、农业可持续发展战略、科技兴农发展战略是实现我国农业现代化的基本战略措施和根本途径。在当前加快社会主义新农村建设的进程中,胡锦涛的农业现代化发展战略思想,对农业现代化发展具有重大理论和现实意义。     

社会转型与物权法精神的现代化

在一定的意义上,中国社会的现代化转型过程也是一个利益高度分化和重组的过程。物权法作为规定人们财产权利和财产关系最基本的一种法律,它本身必然处于一个不断发展的过程之中,其正当性基础在于它能恰当地适应和反映社会现代化转型中的各种利益要求。就物权法的发展而言,物权法精神的现代化发展尤为关键。而对正处于现代化转型进程中的中国社会来说,人权至上、物权正义、和谐物权与物权和谐等构成了物权法精神现代化的基本内容。     

论公安教育发展过程中科学教育与人的现代化

以往，公安教育过多地强调自身的特点，忽略了科学教育对人的现代化所产生的积极影响． ２１世纪，公安教育要发展，就必须实现科学教育与人的现代化，这是高等教育发展的必然 选择，也是实现公安队伍人的现代化的必然要求。     

现代化进程中的高技能人才开发问题研究

高技能人才,是指处在生产或服务第一线、具备一定技术含量但往往又没有学历或职称支撑的人才。这是目前我国最为匮乏的人才之一,它的匮乏已经成为我国现代化进程的一大瓶颈。高技能人才匮乏,涉及文化、制度和科技等各方面的原因。为此,解决高技能人才匮乏问题也不能失之偏颇,必须在文化和西化、经验和学院、政府和市场之间寻求适度平衡。     

国民心理对中国法制现代化道路的影响及其现代价值

中国人的国民心理对我国法制现代化进程产生了深刻的影响,从而使中国法制运作模式具有了自己的特色:道德在法律的运作中发挥着重要的作用;调解、私了等非法律手段在纠纷解决机制中发挥着重要作用;政府机构和民间力量在纠纷解决机制中发挥着重要作用,形成了司法部门、政府机关、民间力量三足鼎立的多元纠纷解决机制。我们既要看到由我国的传统文化和国民心理所决定的非法律手段在解决纠纷中具有重要作用的客观必然性和合理性,又要看到树立法律的权威、使法律成为维护社会秩序的主导力量的必要性。只有当我们的法律真正成为普通民众可亲、可近的东西的时候,只有当广大人民群众在心理上真正认可了法律的地位和作用的时候,法律的权威性才会真正树立起来,法律才会逐渐取代各种非法律手段而成为维护社会秩序的主导力量。