中国知识分子何时失去对“道统”的担当?

"治统"是一种统治权,而"道统"则更像一种意识形态。中国知识分子失去对道统的担当,自身当然难辞其咎,但主要原因并不在此,而是"形势比人强"。     

怎样看晏阳初

在上个世纪上半叶由知识分子发起的中国乡村建设运动中，晏阳初和梁漱溟是两面大旗，同享大名。二人所代表的虽为乡村建设运动的不同派别，但究其实，都是致力于从解决农村、农民问题入手，以实现“本固邦宁”的目标。当年晏梁并称，后半生二人遭际却殊堪玩味：1949年后，梁氏在一场举世皆知的风波之后，再也没有机会走出书斋，离乡村越来越远，最后以新儒学的一代重镇终老；晏氏则矢志不移，将自己开创的平民教育事业移居海外，在世界范围内大获成功。     

《新闻法》出台宜早不宜迟

《新闻法》也是权责时等的法律。权责不清,传媒是否违规就无法依据法律条文来界定。无论从规范媒体运行的角度还是从社会宏观管理的角度看,《新闻法》都应及早出台。     

心灵沟通的“空中桥梁”——新疆兵团皮恰克松地监狱四监区“电话教育”侧记

为了促进服刑人员改造质量的提高。新疆兵团农三师皮恰克松地监狱四监区于2004年开通了首部“亲情电话”。后来又陆续设置了三部电话。这些电话开通以来，服刑人员共拨、接电话1000余人次。与服刑人员通话的有其亲朋好友、革命军人、社会人士等等。这一切汇成一片爱的海洋，在呼唤着走过歧路的浪子们早日回归。这些电话架起了服刑人员与社会沟通的一座座“连心桥”。被称之为“沟通心灵的‘空中桥梁’”。     

制度不能仅“看上去很美”

提起反腐，现代人常会提到“制度建设”。为了有说服力。又喜欢拿古代的事来作例证，动辄说中国传统社会只讲人治。     

知识分子与20世纪30年代的文化现代化——以《独立评论》为例

《独立评论》的现代化观是全面性的，文化现代化是其中一项重要的讨论内容。《独立评论》关于文化现代化的论争主要有四个方面：固有文化是劣多优无还是优劣并提？读经是有用还是无用？国医是玄虚还是科学？西化是全盘还是部分？在《独立评论》知识分子的语境中，西化即现代化；他们将传统文化与现代文化，旧文化与新文化，中国文化与西方文化二元对立。其实他们并不认为中国文化一无是处，只是基于中国文化的惰性太大、暮气太深，必须矫枉过正，充分学习西方文化，才能使国家富强和现代化。这种文化取向一是与他们留学欧美的西方学术背景有关，二是五四新文化思想在20世纪30年代的延续。     

高官辞职与环保期待

在刚刚过去的2005年12月,因松花江污染事件,国家环保总局局长解振华引咎辞职。吉林石化爆炸导致松花江发生重大污染．不仅严重影响当地群众的生产生活,还牵涉到与俄罗斯用水的外交交涉,举国关注,公众热议。主管环保的最高官员引咎辞职．充分表明了中央对环境保护工作和建设法治政府的高度重视。也是一个负责任的政府在发生天灾人祸后对民众的交待。官员引咎辞职不是新闻,在权力良性运行下本该如此。从非典疫情爆发到重庆开县天然气井喷、吉林商厦大火,这一系列事件中,都伴随着相关官员的引咎辞职。然而解振华辞职是否真如某些评论所说,表明官员引咎辞职已经制度化了呢?笔者以为,恐怕还不能如此乐观。就在2005年11月．除了松花江的这次重大污染,还有“11．14”沁源惨案、邢台“11．6”石膏矿坍塌、     

邓小平关于社会主义根本任务的科学论断是对国际共运的新贡献

邓小平关于社会主义根本任务是发展生产力的科学论断 ,对社会主义国家彻底摆脱两重困境 ,最终战胜资本主义提供了切实可行的思路。文章对邓小平“根本任务”的思想 ,从起点、切入点、对比点、归宿点进行了分析 ,从多个层面论证了这一种学论断 ,是对马克思主义毛泽东思想的继承、发展和创新 ,是对国际共产主义运动的新贡献。     

韶山灌区的修建及历史经验

有赖于中央财政的大力支持、中共湖南省委省政府的重视和领导、基层干部的务实苦干和人民群众的艰苦创业，使20世纪60年代的韶山灌区大型水利工程（简称韶山灌区）在短短10个月内成功建成。它的建成使当地百姓免受延绵了几百年的水旱之苦，促进了当地工农业、旅游业的发展，改善和提高了当地人民的生活水平。该大型水利工程能够在如此短的时间内成功建成充分体现了党和政府卓有成效的政治动员——激发和调动了10万民工的积极性，从而克服万难高质高效完成了任务。     

“联三户”活动筑起“连心桥”

重庆市北碚区作为一个老工业区,由于企业改革改制,下岗职工多。同时,农业人口比重大,在加速城镇化和工业化的过程中,各种利益冲突和社会矛盾不断显现。去年以来,重庆市北碚区委、区政府提出用科学发展观建设群众满意工程,全区党员干部以贫困户、示范户、信访户三个不同层面的群体为工作的着力