提高网络舆情应对能力的几点思考

在以互联网为代表的新媒体时代．网络日益成为思想文化信息的集散地和社会舆论的放大器．为公众揭露问题、评议时政、发表见解、表达诉求提供了便利。任何机构和公众人物都无法忽视它的存在。如何适应新媒体时代变化了的执政环境，直面网络舆论的巨大影响力，保持政府的公信力与话语权。努力提升网络舆论应对能力，是每个领导干部必须面对的全新课题。     

司徒美堂：侠肝义胆的美洲侨领

在广东省开平市的城市南广场上，有这样一座雕像：一位银髯如戟的老人坐在沙发上，表情坚毅、满含深情地注视着他眼前的这片土地。他就是著名侨领司徒美堂。     

耄耋老人的无悔选择

这个人先后写了27次入党申请书，苦苦追求了近半个世纪，终于在70岁那年入了党。这个人到处化缘直至不惜将房屋抵押贷款，为当地百姓修起了两座“连心桥”。这个人做好事上百件，为困难群众和失学儿童捐款数千元，帮助弱势群体代写司法文书240多份。     

知识产权侵权促成性事由探究

知识产权侵权促成性事由,是指不符合知识产权侵权构成要件但因对知识产权人商业利益造成直接损失而由法律明确规定视为侵权的事由。虽然法律规定知识产权侵权促成性事由是对知识产权一般侵权要件的补充,有利于提高知识产权的保护水平,但适用不当也可能成为知识霸权的借口,因此需要在相关的立法中作出明确规定。在认定是否构成知识产权侵权促成性事由时应坚持严格的法定主义。     

关于无偿行为下即时取得的研究

善意取得既是适应经济发展的一项交易规则，也是现代民法中的一项重要的基本制度。善意取得制度传统上是动产的善意制度，所以不动产是否适用善意取得一直颇有争议。对此问题，日本法和中国法之间有着明显的不同。关于善意取得成立的要件，日本《民法》第192条和中国《物权法》106条都分别作出了规定。然而，基于无偿行为下的善意取得是否成立，中国的法律则明确予以否定。与此相对，虽然日本法律没有对之作出明确规定，而学界的主流观点却认为善意取得可以成立。进而，无偿取得者是否有必要基于不当得利之原因而向原所有权人返还不当得利，这个问题也成为当今日本学界广泛讨论的议题。虽然日、中之间的法制度有着明显的差异，不过，部分法律规定和学说的见解仍然值得两国间相互借鉴和参考。     

泄愤型群体性事件的滋生及演化逻辑

作为当前社会矛盾最激烈的表现形式，泄愤型群体性事件的触发及其发展演变具有比一般群体性事件更强的不确定性，但无论就发生的社会背景、体制根源，还是发生、演变的基本过程和基本要件而言，它仍然表现出了相当清晰的内生演进逻辑。只有深刻地理解和把握这种演变逻辑，建立健全预警机制，阻断偶发性事件与非直接利益相关者的情绪关联，才能最大限度减少泄愤型群体性事件对公共安全秩序的冲击。     

关于企业合同法律风险防范措施研究

合同法律风险是企业风险中的一部分,随着合同法、公司法等法律法规的不断完善,企业面临着更大的法律风险的挑战。本文在介绍企业合同法律风险的基础上,分析了企业合同法律风险的形成原因,阐述了如何加强企业合同法律风险的控制,论述了有效的合同法律风险防范对企业发展的的重要作用和意义。     

公民社会与斯洛文尼亚的政治转型

公民社会对东欧国家的民主转型有重要的影响。在斯洛文尼亚1980年代的民主化进程中,公民社会经历了一个从不成熟到逐渐成熟,从新兴运动的兴起到新社会运动逐步介入政治并最终实现政党化的过程,对斯洛文尼亚社会多元化结构的形成、社会政治组织的培育和政治精英的培养等发挥了积极的作用。而斯洛文尼亚共盟所推行的政治改革以及对公民社会的包容,在一定程度上有利于公民社会的发展壮大,二者共同推动斯洛文尼亚实现平稳的政治转型。     

谁负责记录中国人的“世界之最”？

在中国这片神奇的土地上。有人坚信自己是这个世界上连续打喷嚏最多的人。有人坚信自己是这个世界上连续放屁最多的人。有人坚信自己是这个世界上最会吞宝剑的人。有人坚信自己是这个世界上吐痰最远、吐口水最多的人。有人坚信自己是这个世界上连续看电视时间最长的人。     

论《论语》的道德责任意识

《论语》作为中国第一部伦理学著作,其道德责任意识开始萌芽。《论语》对于处理人与人、个人与社会之间的关系,有其特定的道德责任要求。在道德责任冲突的情况下,亦有其关于责任的选择的观点与见解。这些都是当代可以借鉴的重要伦理文化遗产。