警惕秦帝国的专制幽灵——孙皓晖隔行论史何为

不同学科学者隔行论史,共同攻关,原是好事;但也需要遵守一定的规则,保持一定的秩序,才能使讨论得以进行下去。孙皓晖为了吹捧秦始皇,不惜一再改变吹捧的形式。起初是写历史小说,想怎么写就怎么写;以后又改编为电视剧,愿怎么编就怎么编;后来竟然撞进史学的领域来了,大写史论,而且不讲任何规矩。别的史学家写文章是言必有据;他发表议论是想说就说,无所依据。对于这些无稽之谈,最好的对策就是——"稽"到底,把秦帝国的历史真相完全揭开。真相既然大白天下,则所有的谎言都将破产,无所遁形。     

欧洲分裂?

时隔17年,法国很可能再度发生政权更迭。若萨科齐成为法国30多年来第一位没能连任的总统,不仅是"高调法国"的失败,也是欧洲经济危机下"法德联姻"的失败。欧盟两大支柱分裂的苗头,不是始自今日。早在2008年春,萨科齐就推动建立伦敦-巴黎轴心,试图以之取代戴高乐和阿登纳建立的法德联盟;而德国的默克尔女士,则搅黄了法国以地中海为中心的"拉丁帝国"梦。但一场欧债危机,又将     

俄罗斯刑事审判中陪审团制度再认识

俄罗斯刑事审判中陪审团制度的恢复与重建，要纳入其民族国家法制现代化的进程中予以考察，要把握审判制度的特点展开分析。沙俄帝国出于化解社会矛盾的需要从英国引进了有限的陪审团审判，苏联为服务于法律制度政治化而要求人民陪审员参加司法审判，俄罗斯为实现法律制度的去政治化和社会民主化而恢复与重建陪审团审判。全面认识俄罗斯陪审团审判制度的恢复与重建的视角，恰恰不在于具体规定本身，而在于其解决法律制度过于政治化的过程中，理性地选择改革路径，去沙俄传统中寻求支持。     

古人智慧中的领导艺术——访著名学者赵玉平

正记者:赵教授,您好!您经常倡导向古人学习管理的思想和智慧,作为一个常年与古人"打交道"的学者,最初是怎样将管理引入了对历史的研究中?赵玉平:我的专业是中国古代管理思想,主要以管理为主,研究人在一起做事的规律和方法。在研究的过程中,我发现很多西方的案例不足以代表中国人的行为特征,而中国古人的故事特别有意思,规律特征特别明显。可以说,中华民族在5000年的文明史当中,从庞大帝国的管理,跨洲远征,到浩大宏伟工程的组织实施,无一不体现着管理的思想和智慧。这些思想和智慧,散落在浩如烟海的历史中,等待我们去传承和发扬。     

因反腐被谋害的元朝皇帝

元朝，是有史以来版图面积最大的帝国，也是当时世界武力最强的帝国。曾几何时，这个强大帝国的最高权力掌握在两个年轻人手里。他们风华正茂。锐意进取，可望大有作为。这两个年轻人．就是元英宗和他的宰相拜住。     

朝鲜独立运动在中国

甲午战争之后，战败的清政府丧失了对朝鲜王国的控制。两班贵族中的亲日派和亲俄派轮流执掌朝政，推动朝鲜国王（当时已改称“大君主”）李熙于1897年称帝，将国号改为大韩帝国。须臾间灭亡的帝国1905年11月，日本挟日俄战争胜利者的余威强迫韩国签订《乙巳条约》，将其变为自己的保护国，朝鲜士民大哗。     

德国宪政民主制度的曲折发展

当其他几个欧洲国家已纷纷走上资本主义发展道路,开始建立近代宪政民主政体的时候,德意志却依然处于邦国林立的封建割据状态,经济政治发展十分落后。直到1871年,随着俾斯麦王朝战争的胜利,才第一次建立起统一的德意志帝国,颁布了帝国宪法,宣告了德国历史上第一个近代宪政民主政体的产生。19世纪末,随着德国军国主义的泛滥,这一立宪政体大大受到削弱,终于在第一次世界大战中瓦解。一战后建立的魏玛共和国及其政治体制,曾被视为西方宪政民主制度的典范,但随着德国法西斯势力的兴起和掌权,这一政体便很快为法西斯独裁统治所取代,最后在第二次世界大战中遭到可耻失败。二战后,德国分裂为两个政治制度完全不同的国家,它们在此后的40多年中各自探索和建立了性质完全不同的宪政民主政体。1990年10月两德统一后,德国的宪政民主制度开始进入了一个全新的发展时期。     

“多众”与“帝国”的抗争——21世纪共产主义者的宣言

《帝国》指出"帝国"作为一种新的主权形式已经替代了帝国主义的政治秩序的存在方式,帝国主义已经过去了。帝国的基本特征是没有边境,它的规则是没有限定的,帝国不建立权力的中心,在其开放的和扩展的边境中,不断加强对整个全球领域的统治。生命政治的生产是帝国形成的基础,同时在其内部又不断地培育出帝国的掘墓人——多众。然而,在与帝国的抗争过程中,左派保卫地方性来反抗全球化的观点是具有危害性的,同时通过横向的国家联合或者炸开帝国主义链条上最薄弱环节的战术也是不可取的。多众的革命的本性是一股不可遏制的力量,只有以"多众"为反制性力量,纵向跃起直击帝国的心脏,共产主义者的斗士方能赢得不可抑制的轻松和快乐。     

试论中华民族的伟大复兴及其基本条件——美国对外关系史对中国的启示

中华民族伟大复兴是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福，其于国际层面的形象表达或集中性的形象表达是，让中国成为能够担负国际义务的负责任大国。基于美国对外关系历史的启示．从宏观或政治哲学层面来看，合适政治组织模式的选择、强大经济体的形成、意识形态“防火墙”的构筑，以及政治精英外交思维的成熟，中华民族伟大复兴得以实现的基本条件。然而，在实现中华民族伟大复兴的过程中，人们亦须同时警惕大国的帝国化问题、社会权力结构的僵化问题，以及战略收缩的无序问题。     

繁华背后的腐败与无能——利玛窦眼中的明帝国

晚明时期，就在中国人孤芳自赏的时候，在欧洲，一种以开放进取、征服掠夺为特征的“新文明”正迅速崛起。葡萄牙航海家开通了从大西洋到印度洋的航道，随后占领了印度的果阿。接着他们又以帮助明军剿灭海盗和行贿等手段，得到了中国澳门的“居住权”。于是，手擎十字架的传教士接踵而来，抱着“欧洲人至上主义”，叫嚣着“用武力强迫中国人改变信仰”，多次试图进入中国定居传教，但都碰壁而归。在他们看来，明帝国仍是一块顽石。