评弗兰克“不发达的发展”论

在研究依附理论的过程中,如何评价弗兰克的“不发达的发展”论,是一个无法回避的问题。弗兰克的理论究竟是什么理论,为什么弗兰克要把自己的理论称作依附理论却又遭到被他称为同行和朋友的依附论学者的严厉批判,为什么人们在研究或评价依附论时总要将弗兰克的理论同真正的依附理论相混淆,为什么人们对弗兰克的评价如此不一致,从“最早的依附论者”和“依附理论之父”,到依附论的“传播者”或“歪曲的模仿者”,最后又被看作是依附理论的否定者或反对者①。要弄清这些问题,有必要给弗兰克的“不发达的发展”论寻     

耕牛急性弓形虫病的诊断治疗

1990年6月在本市六枝特区新场区牛场乡发生疫情,该乡现有耕牛297头,其中成年牛125头,青年牛135头,犊牛47头,在成年牛和青年牛中蔓延发病。发病急,病情严重。至8月19日相继有23头发病,其中死亡5头,1头初孕母牛流产,11头正处于发病之中,6头先后康复。病程一般8～12天,最急性2天内死亡。通过流行病学调查,临床观察,病理剖检及病原检查诊断为急性牛弓形虫病。     

"自我实现的预言"与女性创新能力的形成和发挥之探析

创新能力的培养对女性的成才起着重要作用，但由于女性在家庭、学校、社会中受到自我实现心理预言的暗示，致使她们的创新精神逐渐被剥夺，创新能力渐渐缺失，所以要破除自我实现的预言，促使女性成才。     

总书记来到我们中间

公元2002年5月20日,是一个不平凡的日子,是温江人值得永远纪念的日子.这天,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席江泽民亲临温江视察,消息不胫而走,人们纷纷奔走相告,万分激动.     

关于加强和改进企业领导干部作风建设的思考

当前,在企业发展的过程中,加强和改进企业领导干部作风建设,发扬密切联系群众的优良作风至关重要。为此,一是要正确处理领导与群众的关系,从思想上强化以民为本的群众意识;二是要从思想感情上加强与职工群众沟通,做他们的知心人;三是要切实深入基层,从工作上打牢以民为本的群众基础。     

日本,你怎么看(三)

日本人关心什么? 日本人关心什么?一踏上樱花之国的土地,这个念头就一直萦绕在我的心头。当然,在有限的十几天想要了解日本人心头的秘密,几乎是不可能的。但是,从日本人与我们交谈中提出的问题、介绍的内容,可以从中窥视到他们的些许心事。 日本人最关心的是国内治安。这从他们的新闻媒介中就可以确认。打开每天的《朝日新闻》、《每日新闻》、《东京新闻》等日本各大报纸,头版头条大都与社会治安有关。电视台的滚动式新闻,也与社会治安密切相联。     

中国古代用铁最初是用于生产工具吗?

春秋时代,是我国早期铁器时代,这已逐步得到了研究者们的认可。那么,铁在我国的使用初期究竟是先用于武器还是生产工具呢?已故郭沫若先生在《奴隶制时代》一书中说:“大抵在春秋初年,是已经有铁器的使用了。……铁的使用初期是用在作为耕具上”,显然,郭老是主张铁是先用于生产工具的。对此,笔者尚有一些不同的看法,特提出来以求教于史学界同仁。     

五代吕师周所破“飞山”不在徽州而在靖州——驳丁中炎《飞山蛮初探》

丁中炎同志的《飞山蛮初探》(载于《贵州民族研究》1985年第3期)未提史籍的具体记载,而只是断章取义地看现象,因而做了荒唐的结论,说“人们久居山地、履山如飞,故有飞山名”。“长期以来误将今靖州飞山为五代吕师周所破‘飞山蛮’之飞出”。“徽州(今绥宁)才是潘金盛为酋长时期的飞山蛮地”。还说明“今靖州飞山之名是来自杨再思的封号。……朝庭以功大于民,建庙于靖州,诏悬封为飞山令公庙,……从此建飞山令公庙之山便为当地群众和杨再思后人简称为飞山”。     

南岳佛道今昔談

中國有五岳,南岳為衡山,在湖南省境內,它不僅以五岳之一而聞名,還是華南著名的佛教聖地,常有海內外的善男信女前來朝山進香。一九八六年七月的一天,日本佛教界加藤高一女士一行三人,在這裏瞻仰遊覽了南台、上封、福嚴等寺庵後,情不自禁地感慨道:‘三年前乘興來朝聖,香火稀少,到處是斷壁殘垣,使我們掃興而歸。想不到三年問修復得這麼快,真叫人留連忘返啊!’接着便隨緣樂助,欣然解囊。