中国信仰“礼法”西方信仰法律——论中西法律信仰的差异

人的确是有差别的.平民英雄从根本上说来说是正义的化身.中西法律信仰是有差别的:中国信仰“礼法”,西方信仰法律.今日中国社会较为缺少对现行法律的信仰,是什么原因造成了今日的法律制度不能深入人心而得到民众的普遍信仰.这应该是今日中国进行现代化法治建设中的一个关键问题.     

美国经济大萧条后的税收政策实践

美国现代典型意义上的税收政策, 产生于20世纪30年代, 主要表现在通过调整税收 来实现充分就业或低通货膨胀的目标。大萧条后, 美国税收政策实践的演变大致经历了五个阶段, 随着产业结构不断升级, 经济社会结构不断发展和政策体系日趋完美, 操作手段也日益丰富。作为 宏观调控重要手段的税收政策, 在大萧条后的各个历史时期, 对美国的经济增长起到了至关重要的 作用。     

民歌中的文化寻根现象与文化软实力初探——以中越边境的旦歌为例

旦歌是壮族古代文化的重要组成部分。壮族先民在历史上与中原王权有深厚的历史渊源,大量史料和多年的实地田野调查证明,壮汉文化交融背景下古老的旦歌传唱习俗作为一种文化寻根现象,在当今中越边境的社会生活中具有转化为文化软实力的潜力。     

道家“自然之道”及其现代美学价值

庄子的自然之道,即"无言"之说,在历代均得到了一般文人学士的推崇,甚至成为人们评论作品高下的根据或准则。中国诗学的最高境界是"不着一字,尽得风流"。这个"不着一字",靠的就是"悟道"。中国古典美学资源在现代文化中依然具有积极的建构功能。     

CCTV-9的国内新闻对中国国家形象的建构

作为CCTV-9的旗舰型新闻栏目，《环球嘹望》的国内新闻在建构国家形象时，主要展示了国家生活中经济、政治以及社会与法制等方面的内容，国家领导人和各级政府官员是其主要的消息来源并主导对国家事务的解读和定义，显示出强烈的主观意识和官方色彩。即便CCTV-9在新闻报道中实际上已经非常注重官方与民间角色的平衡，但是这些“进步”在不经意间被淹没在浓墨重彩的官方报道中了。因此，中国的电视新闻对外传播还应具备跨文化传播的意识，注重受众调查，为他们提供一幅能够真正读懂的地图，从而在国际上树立良好的国家形象。     

CCTV-9的国内新闻对中国国家形象的建构

作为CCTV-9的旗舰型新闻栏目, 《环球瞭望》的国内新闻在建构国家形象时, 主要展示了国家生活 中经济、政治以及社会与法制等方面的内容, 国家领导人和各级政府官员是其主要的消息来源并主导对国家事务的 解读和定义, 显示出强烈的主观意识和官方色彩。即便CCTV-9在新闻报道中实际上已经非常注重官方与民间角色 的平衡, 但是这些“进步”在不经意间被淹没在浓墨重彩的官方报道中了。因此, 中国的电视新闻对外传播还应具备 跨文化传播的意识, 注重受众调查, 为他们提供一幅能够真正读懂的地图, 从而在国际上树立良好的国家形象     

金融市场信用缺失的原因——从民法学的角度分析

本文认为期待权的大量存在与金融市场上的信用缺失问题有着紧密的联系,我国的金融市场一直以国有企业为主导,财产权的主体缺位、非排他性和剩余索取权的不可转让是国有财产权面临的巨大难题。     

英汉称赞表达及称赞回应比较与语用失误

从跨文化的角度 ,对英汉两种语言文化背景下的称赞表达与回应进行比较 ,指出异同 ,并说明在东西文化背景下 ,人们在交际过程中出现的语用失误及其原因 ,强调在外语教学中将文化引入教学课堂的重要性和必要性。     

中西新闻理念的差异与我国电视对外新闻传播策略

不同的文化传统在很大程度上影响了中西方的新闻理念，使得中西方的新闻传播在传播目的、主体和受众观等方面存在很大差异。这种差异产生的结果在我国的对外电视新闻传播中集中表现在受众定位不明确、传播效果不甚理想等方面。为了提高我国电视对外新闻的传播效果，树立良好的国家形象，营造有利于我国经济和社会发展的国际舆论环境，应对西方主流媒体在全球传播体系中的影响和挑战，我们的对外传播应该有更加明确的受众和目标定位并采取全球本土化的传播策略。     

族群记忆与族群国家认同——壮族布傣族群国家认同与民族团结问题考察

国家认同是一个国家的公民对自己的归属国的认知,以及对这个国家的构成的评价和情感。生活在左江流域的壮族人民长期以来自觉维护民族团结,心向祖国,是族群集体国家认同的范例。布傣的国家认同意识从汉代开始建立。布傣族群在国家认同、文化认同方面受到国家的影响力虽然有限,但在面临着国家前途或出于维护国家尊严等重大问题的抉择时,布傣族群仍有自己的标准。