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1.
陈丽民 《江南社会学院学报》2001,3(2):58-60
《死火》是鲁迅创造的一系列神奇瑰丽的独特的“个人象征”中最令人惊叹的一个象征系统 ,是鲁迅消逝的青春与现存生命形态的拟物化呈现 ,也是鲁迅灵与肉的象征。在深层次上体现了鲁迅的生命哲学———与其“冻灭”不如“燃烧” !从而揭示了“民族魂”的最深刻的内涵和力量 相似文献
2.
陈丽民 《江南社会学院学报》1999,1(1):41-42
作为一名忠诚的共产党员,我党隐蔽战线杰出战士潘汉年,他鲜明的情感信仰、性格特征、人品才华在其献身的崇高事业中发挥了重要作用,这是特殊岗位所需要的职业人格和才能. 相似文献
3.
陈丽民 《国际关系学院学报》1999,(2)
９０年代中国一些作家创作所暴露出的时代性的阙如令人吃惊，体现在作品的主导意象上，是把对现实的批判和抵抗建筑在回归自然和传统儒文化价值上。但是从人类文明的历史性进程角度分析，中国封建社会的传统文化价值不可能成为构建中国社会主义现代化新文明的思想智力资源，返回田野更是绝无前途的倒退。当代作家应深刻把握转型期中国社会和生活的本质，汲取超越于农业文明之上的先进的思想文化资源，致力于创造具有鲜明时代特征的面向２１世纪的中国当代文学 相似文献
4.
张云所著《潘汉年传奇》一书详实地再现了我党高级领导人潘汉年的人生经历。从1931年进入中央特科到1955年在上海副市长任上,潘汉年为党为人民出生人死,鞠躬尽瘁,屡建奇功,写就了他人生最绚烂的一页。毋庸置疑,潘汉年的传奇人生,是与他有幸投身于中国革命的特殊战场——惊险复杂的隐蔽战线和党中央的知人善任分不开的,但他能在这一领域出类技革、功勋卓著且出污泥而不染,还应有一些他“这一个的人”的因素。这些因素是什么呢？我觉得主要有以下三个方面。坚贞的信仰《潘汉年传奇》中记述了这样两件事：孩童时代的潘汉年每当村上来了… 相似文献
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９０年代中国一些作家创作所暴露出的时代性的阙如令人吃惊，体现在作品的主导意象上，是把对现实的批判和抵抗建筑在回归自然和传统儒文化价值上。但是从人类文明的历史性进程角度分析，中国封建社会的传统文化价值不可能成为构建中国社会主义现代化新文明的思想智力资源，返回田野更是绝无前途的倒退。当代作家应深刻把握转型期中国社会和生活的本质，汲取超越于农业文明之上的先进的思想文化资源，致力于创造具有鲜明时代特征的面向２１世纪的中国当代文学 相似文献
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