国家主义派理论主张述评

国家主义派的理论主张大致分为三个主要部分:首先是民族主义的诉求,寻求民族独立与民族崛起;其次是国家主义,国家主义同时体现了民族主义政治上建国的激烈要求,也表达了在国家构建上的主张;最后是全民政治的理想。可以说,国家主义派很好地表达了一个民族在寻求民族崛起和国家建设方面的建设性蓝图。     

从关注火神爷仪式的程度减弱看社会发展

本文简要介绍我们村的火神爷崇拜仪式,然后分析参加人数变化原因,最后得出结论.     

朝圣“龙摩爷”

“龙摩爷”就是供奉牛头的地方。阿佤人崇拜水牛,供奉牛头,是为了表示他们对水牛大恩大德的感激。传说在公明山上居住的时候,有一天,突然洪水漫天,淹没了田地,淹没了高山,淹没了飞禽走兽,也淹没了人类……正当人类始祖安木拐绝望时,一条大水牛游到了他的身旁,驮着他在滔滔的洪水里不知游了几天几夜,终于把送他回了公明山。又一次,安木拐与水牛路过一片原始森林,前面实然跳出一只凶猛残暴的老虎,聪明伶俐的安木拐爬到了水牛的背上,老虎看到水牛头上长着一对又尖又长的牛角,不敢贸然进攻,便问水牛:“朋友,你这长长的角是干什么的?”水牛回答:…     

读“字”感悟

最近,人们热议“尖”、“卡”、“斌”、“赢”这几个字,说是悟透了你就可以潇洒走一回。 “尖”者,是说做人能大能小也。人生在世,诸多身份的混合体,因时而变至关重要。俗话说得好,既能当“爷”,也能当“孙”,既能当“大人”,也能当“小人（平民）”,所谓能屈能伸,能高能低,能贵能贱。     

玩儿出品位

相声演员于谦最近出了本书，名字叫《玩儿》，他把自己小半辈子玩儿的经验都一五一十地写了出来，说是跟大家分享，只图一乐儿。这个在相声界被人公认的“第一玩主”，在和郭德纲说相声时总是带着一股逆来顺受的模样，但只要一提到玩儿，他便立马显出逼人之气，永远是一副架子不倒的样子．走到哪儿都带着一股“爷”的范儿……     

保守与激进:新时期文学中的文化民族主义

中国文学先天“文以载道”的功利性和近现代特殊的历史机缘让文学与民族主义联姻,成就了“刺激—反应”式的文化民族主义,并成为当下一种颇有影响力的潜在的社会思潮。20世纪90年代,在历史使命的驱使下,中国的思想家与作家们在写作过程中或多或少都留下了文化民族主义的印痕,其中,既有讲求保守的文化保守主义,也有颇带激进色彩的文化民族主义,二者相互交映,成为文坛上的一大亮点。     

针对“红头文件”滥发，专家呼吁扩大“民告官”受案范围——让公众有权状告“红头文件”

谨防：埋头苦干者被埋没，常陪领导吃喝玩乐者青云直上     

声音

中国人一般只拼“爹”而不怎么拼“爷”，因为许多达官新贵、名媛淑女不过是农民的孙儿孙女。——语出作家梁晓声     

简论伊斯兰教门宦制度的教主:“道祖”“太爷”

伊斯兰教苏斐派在西北地区传播中逐渐形成了门宦制度,门宦制度等级森严,拥有最高的权力者,即门宦的宗教领袖是门宦教主,门宦教主在创立本门宦过程中形成了其绝对权威,其后传承中形成了有了"道祖""太爷"的称号,结合现存史料可以看到教主权力甚高,以教主为宗教领袖聚合了当地的穆斯林,形成西北地区穆斯林小共同体,与国家大共同体形成冲突,但也加快了穆斯林社会组织化的进程。     

论宋代温州移民与杨府爷信仰的关系

杨府爷信仰是由人而神的地方俗神信仰,由于受宋代温州移民的影响,致使温州本土纯正的杨府爷信仰呈现多重身份异化的现象。拟通过对宋代温州移民和杨府爷信仰的梳理,试图找出宋代温州移民与杨府爷信仰的关系,同时,借此找出杨府爷多重身份形成的深层原因。