20世纪20-40年代中国共产党人对中国法西斯主义的批判

20世纪20年代初,法西斯主义传入中国,并在30年代逐渐形成为一种社会思潮.中国共产党人自其传入之初即对其进行了深入、持久的批判.中国共产党人对中国法西斯主义的批判侧重于国民党反动派的反共和镇压工人运动,以及实行特务统治等法西斯主义的行为,并不局限于是否宣扬法西斯主义,是否受德国和意大利法西斯主义的影响.     

论法西斯主义的群众心理基础

法西斯主义是西方国家在陷入经济大危机的困境后的产物,它反对民主主义和自由主义,主张建立以超阶级相标榜的极权主义统治。赖希认为,法西斯主义的产生既不能简单地归结为法西斯党徒的理论欺骗,也不能归结为大众的精神变态,它是与群众的社会心理与性格密切相关的。本文论述了法西斯主义的思想特征,分析了群众心理的集体无意识、自居作用和非理性情感,并在此基础上对法西斯主义的群众心理作出了反思。     

论民间右翼团体在日本30年代法西斯化过程中的作用

民间右翼团体在日本３０年代法西斯化中起到了推波助澜、为虎作伥的作用。民间右翼思想家北一辉等人的法西斯主义思想是日本３０年代法西斯化的指导思想。进入３０年崐代以后，民间右翼团体和军部法西斯势力互相勾结和支持，对内制造了一系列暗杀、政变事件，崐结束了政党内阁时代，使军部法西斯势力控制了内阁并加强了对人民的独裁统治；对外挑起了崐全面侵华战争，使日本完全走上了对内专制独裁、对外侵略扩张的全面法西斯化道路     

南书房

<正>《意识形态起源和影响》【美】利昂·P·巴拉达特著张慧芝张露璐译世界图书出版公司2010年4月版何谓政治意识形态?刘苏里称,在现代社会,"人间神"向原子化的个人所做的直白而简洁的"喊话",形成了意识形态。本书初版于1970年,迄今已修订至第10版。作者采用丰富的实例,结合具体的经济、社会、思想文化环境,对于发源于西方的主要意识形态,无论是自由主义、社会主义还是法西斯主义,均予以同等的看待和客观的介绍,对民族主义、无政府主义、恐怖主义、环境主义、女性主义等也都有阐释。     

欧盟与伊朗民主化进程

一、欧盟推进伊朗民主化进程的背景与动机 随着冷战的结束，美苏阵营所代表的资本主义与共产主义意识形态的冲突不再作为世界的主要矛盾而存在，而与此同时，西方世界面临法西斯主义和共产主义的威胁而与中东伊斯兰世界的良好合作局面被美国与伊斯兰世界的冲突所取代。弗朗西斯·福山在冷战行将结束时再度提出了黑格尔、鲍德里亚、利奥塔尔等人均提出过的“历史的终结”论，认为冷战的结束意味着“市场经济”与“民主政治”是世界发展的终极目标。     

民粹主义与新寡头政治

文章回顾了"民粹主义"和"人民"这两个重要概念自19世纪以来的发展轨迹,并对这些概念在当下的使用进行了新的解读。作者指出,民粹主义在历史上是经由"人民"这个社会范畴发展而来的,而"人民"这一范畴几乎已经从政治话语中消失。"民粹主义"的含义几十年来一直处于争论之中,这一标签也被贴在极为多样化的运动身上。在作者看来,民粹主义这一概念正在被过度使用。     

和平解决西安事变两条方针之间的差异辨析

西安事变爆发后,共产国际与中共一致都赞成和平解决。然而两条和平解决方针在对事变本身的性质、发生事变的原因、是否无条件地释放蒋介石、事变发生后对张学良、杨虎城的态度等一系列问题上存在着重大的差异。产生这种差异的原因则是共产国际和中共各自提出方针的出发点不同。     

南京大屠杀与德国纳粹屠犹问题比较——北大王炜教授、王炎博士访谈

3月初,本刊记者付光辉对北京大学哲学系王炜教授、中文系王炎博士作了一次访谈。他们自发组织的学术沙龙最近正致力于德国当代女思想家汉娜·阿伦特的二战犹太问题研究,力求通过阅读和讨论阿伦特的著作,思考二战时期纳粹屠杀犹太人所反映出的政治哲学问题,同时,切入南京大屠杀事件,对比西方人对待同类事件的态度,反思我们对待历史的方式和知识分子观念中存在的问题。遗憾的是,在录音稿整理的过程中,王炜先生于4月11日,因病猝然与世长辞,年仅57岁。这篇访谈竟成王炜最后思想的记录。从访谈中,我们可以看到王先生思想的睿智、学养的深厚和社会…