陈毅和他的体育外交

<正>一提到陈毅元帅的大名,几乎无人不知,无人不晓。战场上的陈毅运筹帷幄、决胜千里,生活中的陈毅登台赋诗、妙然天成。毛主席曾赞评陈毅上马能打仗,下马能赋诗。在我们的印象中陈毅是一位诗人、军事家。而本文所要展示的却是他鲜为人知的一面——体育外交。用陈毅自己的话说,他"没学走路便凫水,未曾识字先下棋",打小     

从流亡到移居:印度移民作家的后殖民书写——以芭拉蒂·穆克吉为例

印度移民作家芭拉蒂.穆克吉的创作可以分为三个时期,这清晰地展现出她对第三世界移民、对东西文化冲突和融合的思考轨迹。某种程度上,她基本上覆盖了从奈保尔早期创作到拉什迪近期创作关于流亡和移民的全部思考内容。     

对奈温统治时期缅甸民族政策的反思

奈温统治时期的民族政策之所以失败 ,主要有以下几个原因 :没有处理好中央集权与民族地区自治问题 ;在强调国家属性的过程中忽视了民族属性 ;没有真正实施民族平等原则 ;经济政策严重失误 ;处理民族问题手段单一     

“填精益智”针刺法治疗轻度脑卒中后认知功能障碍的疗效及对血清同型半胱氨酸的影响

目的 探讨“填精益智”针刺法对轻度脑卒中后认知功能障碍（post-stroke cognitive impairment,PSCI）患者认知功能和血清同型半胱氨酸（homocysteine,Hcy）的影响。方法 将116例轻度PSCI患者随机分为对照组（n=58,实际纳入研究55例）、针刺组（n=58,实际纳入研究54例）。两组患者均给予基础干预、康复训练,对照组另口服多奈哌齐5 mg,每晚1次,每周7次,连续治疗8周;针刺组在对照组治疗基础上予以“填精益智”针刺法治疗,每次治疗30 min,每日治疗1次,每周治疗6次,疗程为8周。观察和比较两组患者治疗前后蒙特利尔认知评估（Montreal cognitive assessment,MoCA）量表评分、简易精神状态检查（mini-mental state examination,MMSE）量表评分、Barthel指数（Barthel index,BI）、血清同型半胱氨酸（homocysteine,Hcy）水平,并基于MMSE量表评分进行疗效评价。结果 治疗后两组患者MoCA量表评分、MMSE量表评分、BI均显著增加（P＜0.05）,血清Hcy水平显著降低（P＜0.05）,且针刺组MoCA量表评分、MMSE量表评分、BI增加程度,Hcy水平降低程度均显著大于对照组（P＜0.05）;针刺组临床疗效优于对照组（P＜0.05）。结论 “填精益智”针刺法可以明显改善轻度PSCI患者的认知功能以及日常生活能力,减轻Hcy对脑功能的损害,保护脑功能。     

后现代文化语境中的话语表征--评W·S·奈保尔的小说《花炮制造者》

诺贝尔文学奖获得者、英国作家奈保尔寓言式的书写,构建起小说<花炮制造者>独特的叙述结构,作品通过对文明与生命欲望、土著文化与西方文化的现代性反思,体现了后现代文化批判的蕴含和意义.     

缅甸政治形势探析

粉碎一起由军事强人———奈温的亲属策划的家庭政变对许多人来说是好消息 ,但这对民主发展并没有什么帮助。奈温的亲属告诉审问者 ,他们策划政变是因为政府的经济政策导致他们损失了许多钱 ,而且他们不再享有特权。没有人会相信那些被逮捕的人竟然会策划一场“政变”。这起粉碎政变最有可能的目的便是军政府自身在为后奈温时代做准备。军政府旨在打垮奈温家庭势力的紧急行动非常明智。他们不希望出现另一股势力。     

论对特殊被害人的刑法保护—以我国刑法第254条、255条之规定为视角

所谓特殊被害人,即我国刑法第254条、255条规定的遭受打击报复、陷害等犯罪行为的控告人、申诉人、批评人、举报人、会计人员、统计人员等六种被害人员。当前,这六种人员在履行职责、维护正义、维护国家、集体、自身利益时,其中的部分人时常遭到打击报复、陷害,人身权利和民主权利得不到保障。造成这一现象的原因固然众多,然而刑法第254条、255条规定之缺陷为重要缘由,因为对特殊被害人的刑法保护在法律上主要体现为刑法第254条、255条之规定。因此,为加强对特殊被害人的刑法保护,尽快完善这两条已成当务之急。     

我与缅甸高层的交往

我把缅甸当作第二故乡我在缅甸待了12年,都把缅甸当作第二故乡了,对它有一种特殊的感情。1988年缅甸军人接管政权上台执政后,受到西方的制裁,而中国根据不干涉别国内政的外交原则,依然与其保持友好关系。1989年中国又开放了边境贸易,大量物美价廉的商品源源不断地从中国流入缅甸,给濒于崩     

约瑟夫·奈软实力说中的“吸引”与“追随”

倾心吸引而意在追随,这是约瑟夫.奈软实力说的最主要目的。文化中的"吸引"讲求"桃李不言,下自成蹊"的境界,而政治层面的"吸引"则既有特定目标,也有明确的吸引对象。但吸引毕竟不是宣传,不是操纵,而是期望寻找双方的利益结合点,从而获得别人的认同与追随,因而必然要对国家利益概念有所修正或拓宽。难的是叫人服膺而不是服软,但约瑟夫.奈的软实力说,仍然是从全球霸主的眼光来看问题的,奢望通过维护既有秩序而获得合法性与软实力,所以越来越显出工具性倾向。那么,吸引别人自愿追随,是由于精神力量的感召,还是"巧实力"的策略性运用,对这一根本性问题的回答,将决定美国版文化软实力的生和死。     

约瑟夫·奈软实力说中的“吸引”与“追随”

倾心吸引而意在追随,这是约瑟夫.奈软实力说的最主要目的。文化中的＂吸引＂讲求＂桃李不言,下自成蹊＂的境界,而政治层面的＂吸引＂则既有特定目标,也有明确的吸引对象。但吸引毕竟不是宣传,不是操纵,而是期望寻找双方的利益结合点,从而获得别人的认同与追随,因而必然要对国家利益概念有所修正或拓宽。难的是叫人服膺而不是服软,但约瑟夫.奈的软实力说,仍然是从全球霸主的眼光来看问题的,奢望通过维护既有秩序而获得合法性与软实力,所以越来越显出工具性倾向。那么,吸引别人自愿追随,是由于精神力量的感召,还是＂巧实力＂的策略性运用,对这一根本性问题的回答,将决定美国版文化软实力的生和死。