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1.
<正>保山市地处云南省西部,一直是滇西重要政治、经济、文化中心。其正南、西北接缅甸,拥有国境线170千米。这里居住着汉、彝、傣、白、傈僳等13个世居民族。总人口263.91万人中,少数民族人口占11.53%,是云南省典型的散杂居民族地区。5月,在保山的少数民族村村寨寨,我们记录到了一些故事。脱贫攻坚,守初心!在施甸县尖山村、昌宁县长山村、腾冲市桃树河,在一方水土难养一方人的地方,干部群众打破自然阻碍,易地搬迁,补齐发展短板。用实干,走上了发展新路。  相似文献   
2.
按照传统,每年农历六月二十四日开始,持续至二十七日的火把节,是禄丰县高峰乡海联村委会大、小花箐年度最大的节日。节日从二十四日村民自发到土主庙“叫魂”开始,紧接着有二十五日两村村民集体到土主庙、山神树、高离哨山的“开光”、耍大刀、祭天,以及持续至二十七日下午挨家挨户的“扫堂”和最后的送火把等仪式。火把节习俗文化尽管遍及西南地区,由多个民族共享,节日形态丰富,但大、小花箐围绕土主庙、山神树、火把山等空间展开的彝族火把节,特色鲜明,内容丰富,极少雷同。  相似文献   
3.
<正>新平,地处滇中腹地,哀牢山脉中段东麓,玉溪市西南部,这里居住着彝族、傣族、哈尼族、汉族等17个民族,少数民族占总人口的73.39%,其中彝族和傣族占总人口的65.6%,是云南省29个少数民族自治县之一。有"哀牢山中绿宝石""中国花腰傣之乡""褚橙之乡"的美誉,先后获得"全国民族团结进步先进模范集体""国家级现代农业示范区"等荣誉称号。  相似文献   
4.
<正>关圣庙:团结共融的"欣"方向从新平县城出发,沿新三公路行驶一个小时左右,戛洒小镇的轮廓在晨曦中逐渐清晰起来。这个被誉为"花腰傣之乡""中国最浪漫栖息地"之首的小镇,除了掩映在青葱绿意中的傣家小楼、神秘的哀牢山和深情的花腰恋歌令人沉醉以外,更散发着一种强大的力量。在这片土地上,大到集体,小到个人,都被这种力量深深地感染。  相似文献   
5.
<正>有人说,司法公正这句话在云南需要用26种语言才能表达,也有人说,该是50多种才对。因为云南有50多种民族,其中26个是世居民族。真正用不同语言表达这句话的人,却更加关心怎么才能把这句话表达得更美更精准。走进德宏傣族景颇族自治州芒市的傣族村寨芒晃村,我们首先被民居墙上色彩艳丽的宣传画所吸引——身穿民族服饰的  相似文献   
6.
小村官,大作为。在中国农村,有这样一群人:百姓生产遇难题,找他们;百姓生活有困难,也找他们…他们就是村社里的支书、主任、组长,俗称“村官”。  相似文献   
7.
李士群之死     
赵芳 《现代领导》2014,(2):46-46
民国十大汉奸之一的李士群人称“76号”魔头.这个魔头后来于1943年秋天突然暴死。他的死因十分蹊跷,且知情者极少。事实上“李士群之死”的奇特惊险,远远超过了人们的大量传说与想象。  相似文献   
8.
控制与解放是生态学马克思主义理论形成与发展的重要内在线索,但是这一线索常学界所忽视。生态危机与控制自然的思想和现实紧密相关,许多生态学马克思主义者充分认识到了这一点,并试图站在观念和制度维度上予以分析和阐释。对于自然的解放,生态学马克思主义认为也必须从制度、观念方面着手进行研究,于是有了生态社会主义的制度建设以及包含生态道德、生态哲学在内的思想建设,形成了较为完备的生态学马克思主义理论。  相似文献   
9.
金一的婚姻思想,比如婚姻之前男女关系历史和婚姻历史的划分;人类婚姻的最高形式是自由婚姻;对中国的媒妁、卜筮、金权之婚的批判等,在其妇女解放思想中占有重要地位。但他对爱的力量的泛化、对再婚和妾的歧视等也暴露了他的婚姻思想的局限性。  相似文献   
10.
赵芳 《人民论坛》2011,(10):202-203
金一的婚姻思想,比如婚姻之前男女关系历史和婚姻历史的划分;人类婚姻的最高形式是自由婚姻;对中国的媒妁、卜筮、金权之婚的批判等,在其妇女解放思想中占有重要地位。但他对爱的力量的泛化、对再婚和妾的歧视等也暴露了他的婚姻思想的局限性。  相似文献   
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