民族旅游保护性开发的新思路

本文在总结我国目前民族旅游的保护性开发的几种类型后 ,提出建立民族生态旅游村是民族旅游保护性开发的新思路 ,并就其理论依据和构建原则作了分析研究  

文化遗产旅游的真实性困境研究

联合国教科文组织对世界文化遗产的选择出现转向,原来倾向于选择纯纪念性建筑物,近期更注重选择带有人文情调的遗址。因此可以明确:保护文化遗产是为了帮助人们欣赏文化遗产并受到人类文化财富的启迪,最大限度地改善人类的生存状态和精神状态,使文化遗产不再只成为代表过去的一种纪念物,而是要加强有生命力的传统民族文化的延续能力,使传统文明真正融入到现代生活之中并得到积极传承,从而实现传统文明的真正复兴。  

民族文化的自我传习、保护与发展

民族文化田野考察是民族文化自我传习、保护和发展工作的极为重要的方面，它包括民族传统艺术和工艺的实地考察、结合民族与地区实际的本土化的传习与培训及跨学科、跨文化的合作与推广应用等内容。其中要注意认真分析民族文化发展趋势、增强少数民族自我文化承传能力及自愿原则等。  

旅游人类学在美国

20世纪70年代,旅游成为当代人生活的一个重要组成部分,同时带来各种社会文化的碰撞和变迁.这一问题引起了美国人类学家的注意,他们就旅游者及其类别,旅游的目的、动机和方式,旅游给东道国带来的文化影响和社会问题等论题进行研究,形成了人类学的一个分支学科--旅游人类学,并形成由格雷本、史密斯、马康耐、马格丽特·丝旺等为代表的一批旅游人类学家.  

建立和完善生态补偿机制 推动可持续发展战略实施

本文以建立和完善生态环境补偿机制的时代背景为出发点,分析了建立该机制的必要性;借鉴有关生态环境补偿机制的经验,提出了生态环境补偿机制的理论基础,并对我国建立和完善生态环境补偿机制提出了建议。  

警察执法中的权益保护

警察在执法中遭受诽谤、侮辱及暴力袭警,严重挫伤了警察的工作积极性,给警察执法造成了极大的心理压力。要改善执法环境,就必须依法保护警察的正当执法权益。保护警察执法权益须从公安机关自身做起。公安机关应当在现有立法的基础上,充分运用各种司法及行政程序,保护警察的执法权益,树立警察的执法权威。警察在执法中遭受诽谤、侮辱及暴力袭警,严重挫伤了警察的工作积极性,给警察执法造成了极大的心理压力。要改善执法环境,就必须依法保护警察的正当执法权益。保护警察执法权益须从公安机关自身做起。公安机关应当在现有立法的基础上,充分运用各种司法及行政程序,保护警察的执法权益,树立警察的执法权威。  

刑事被害人国家补偿制度初探

国家补偿制度是国家对被害人合法权益的一种司法保护措施,它不仅体现了国家抚慰被害人的人性化治国理念,也表明了国家自愿承担国家义务的负责态度。国家补偿制度确立的理论主要有三种学说:国家责任说、社会福利说和社会保险说。各国的国家补偿制度因受不同理论思想的影响存在较大差异。从各国的具体制度设置来看,构建国家补偿制度的基本原则主要有:及时补偿原则、优先保护原则和就低不就高原则。确立国家补偿制度应当具备以下几个方面的要件:第一,适用补偿的对象。第二, 申请补偿的条件。第三,补偿审议的机关。第四,补偿范围、金额及方式、补偿程序等。笔者认为,从现在经济层面、认识层面、制度层面等诸方面看,在我国确立被害人国家补偿制度的时机已基本成熟。  

非物质文化遗产传承人保护之忧

非物质文化遗产真正的传承主体不是政府、商界、学界以及各类新闻媒体,而是那些深深根植于民间社会的文化遗产传承人,他们才是非物质文化遗产的真正主人。如果政府、商界、学界以及各类新闻媒体无视这一点,并以自己的强势地位取代民间文化传承人的地位,非物质文化遗产就很可能会因外行的过度介入而变色、走味,非物质文化遗产的好日子也就走到了尽头。在非物质文化遗产保护问题上,中国民间事由民间办的优良传统值得借鉴,切莫走上以政府取代民间、以官俗取代民俗的歧路。  

论生态博物馆社区的文化遗产保护

1998年 10月 ,中国梭戛生态博物馆建立。在这几年的实践中 ,生态博物馆社区的文化遗产保护较为突出。本为乃是就这一问题作一些探讨