“一半是海水，一半是火焰”——比较东、西方女性观浅谈女性解放

Ⅰ "母权制的被推翻,乃是女性的具有世界历史意义的失败."(恩格斯:<家庭、私有制和国家的起源>第二章) 恩格斯从两性地位比较的层面,为女性辉煌的一页历史被轻轻翻过而发出一声沉重的叹息.     

法国大选后的中法关系

艾里克·德·拉梅兹乃夫将军:我先做一个自我介绍.我曾经担任过五年(1990-1995)的法国国防部秘书.国防部是由法国总统主持,集合总理、三位主要国家部长以及三至四名军事首脑,议定国家战略防御方向的机构.1990年-1995年,是一段非常重要的历史时期.     

夏娃、女娲

从人类文化和艺术思维的观点来看,神话是民族远古的梦和人类文化之根。在源远流长的中西文化传统中,都流传着有关女性的神话,如西方的夏娃和中国的女娲。本文试图以两种不同的原始女性形象为切入点研究男权社会建构起来的统治与奴役女性的各种工具——意识形态方面(宗教、哲学等等)、行为规范方面(如《女诫》、《礼记》等等),以及东、西方女性悲惨遭遇的始作俑者。     

自传：通向女性写作之路——从自我、身体与书写的角度谈法国女性写作

20世纪，是“众语喧嚣”的时代，女性的声音尤为瞩目，无论在法国还是中国。女性作家透过写作，尝试表达自我、反抗斗争，继而感受生命。本文试图从词汇学与词源学的角度出发，围绕（法国女性主义学者埃莱娜·西苏提出的）“女性写作”这一概念，对女性作品进行文本解读，思索女性自我生命书写的特性。     

“女人不是生就的!”——读莫泊桑的《一生》，谈男权文化下的女性悲剧

西蒙娜·德·波伏娃曾在《第二性》中写道 :“女人并不是生就的 ,而宁可说是逐渐形成的。生理、心理或经济上 ,没有任何命运能决定人类女性在社会的表现形象。决定这种介于男性与阉人之间的、所谓具有女性气质的人的 ,是整个文明”①;女性在社会中的劣等地位是人类文化的结果 ,正是这种男权文化造成了男性与无性之间的“女性”。这段文字包含了两层意思 :首先女性 ,作为一个群体 ,其地位长期以来是低于男性的 ,男性是第一性 ,女性被看成“第二性” ,他是主体 (theSubject) ,是绝对 (theAbsolute) ,而她则是他者 (theOther) ①;同时 ,她认…