埃斯卡皮的文学社会学述评

埃斯卡皮(Robert Escarpit)1918年出生于法国的圣马克尔(Saint-Macaire),2000年在兰孔逝世((Langon).他的生活经历非常丰富,不仅仅是一位坐在书斋里的教授.无论在生活的经验上还是在学术文字的领域中,他都是一位勇于探险的人,既是文学教授,也是批评家、记者和作家,著述丰硕.     

回顾结构主义与中国文论的相遇

结构主义是西方二战以来的重要文论思潮,并在八十年代以后深刻地影响了中国文论。本文试图回顾新时期以来中国文论界对结构主义的引入、接受和融入的过程,并反思其得失。一方面结构主义为中国文论提供新的视野和方法,对中国文论在新时期的发展起到了重要作用;另一方面中国文论坚持人文主义立场,虽然没有落入西方结构主义的一些过于偏颇的陷阱,但是也使得结构主义的一些核心特征被遮蔽。     

法语文学批评的另一处风景——评郭宏安的《从阅读到批评——“日内瓦学派“的批评方法论初探》

二战以后，法语的文学批评在世界文学的版图中无疑占据了一个极其重要的位置。近二十年，中国的理论界一般都把关注的目光投向了巴黎的结构主义和后结构主义，从八十年代到如今，它一直是文学理论和批评的焦点。然而，法语文学批评中还有另外一个重镇，日内瓦学派，     

对象文本与实践文本的异同

作品和文本在文学话语中,曾经是普通的术语,文本指的文学的语言现象,而作品则体现了美学和创造价值.自从二十世纪六、七十年代以来的西方文学批评话语中,文本开始逐渐成为一个核心的概念,而作品的概念则受到冲击,尤其是先锋文艺理论中,文本与作品水火不容,文本概念取代了过去的作品概念.文本概念从一个指示现象的概念到成为一个本质性的概念,并且占据一个核心的位置.本章节定义了对象文本(texte-objet)和实践文本(texte-pratique),分析了结构主义文本和后结构主义对文本概念的使用之间的异同,从而更清楚地指出后者在文本这个概念上的继承和变化.     

无奈的幸福──读《局外人》

无奈的幸福──读《局外人》钱翰Ｒｅｓｕｍｅ：ｄ＇ａｐｒｅｓｌ＇ａｕｔｅｕｒｄｅｃｅｔａｒｔｉｃｌｅ，Ｌ＇ＥｔｒａｎｇｅｒｄｅＣａｍｕｓｅｓｔｕｎｅｔｒａｇｅｄｉｅｍｅｔａｐｈｙｓｉｑｕｅｄｕｘｘ＇ｓｉｅｃｌｅ，Ｍｅｕｒｓａｕｌｔ，ｕｎａｕｔｒｅＳｉｓ...     

"不正常的人"的谱系 --《不正常的人》述评

从 1 971年到 1 984年 ,除了 1 977年休假 ,福柯在法兰西学院进行了十三次讲课。教席的名称是 :思想体系史 (H istoire dessyst mesde pens e)。这十三次演讲将由瑟依和伽里玛出版社根据录音和其他资料整理出版。法国在 1 997年和 1 999年分别出版了《必须保卫社会》2 和《不正常的人》,十三次演讲全部出齐可能还需要数年的时间 ,中国的译本也将紧跟法国的出版步伐。待福柯的演讲集全部出齐以后 ,对于这位二十世纪法国最伟大的思想家之一 ,世界学术界和思想界会有更深刻的研究和认识。1 975年 ,福柯在法兰西学院的演讲《不正常的人》 (Les…     

不正常的人法兰西学院演讲系列，1974-1975

1975年，福柯在法兰西学院的演讲《不正常的人》为我们勾勒出了“不正常的”人的谱系。“不正常的人”这个概念已经进入日常生活，他到底从何而来，他在历史上的祖先是谁？我们依据什么判断人的不正常呢？正常和不正常的标准来自何处？福柯在演讲中提出了这些问题，     

法国文学史的建立——从圣伯夫到朗松

文学史研究在今天我们眼中是理所当然的一门学问,然而它真正的确立实际上不过一百多年的历史。其建立的条件是西方近代以来的人本主义和现代化以来新的知识体系和大学机制。在法国文学史知识体系的建立过程中,圣伯夫、丹纳和朗松是三位最重要的代表人物,他们完成了文学批评从个人经验的审美向知识体系的转化过程。     

存在主义的中国之旅

存在主义是二十世纪发生在西方的重要思潮，其主要特征是反对黑格尔式的本质主义，关注具体的存在问题。它对中国现代和当代思想界和文学界都产生了不容忽视的影响，尤其在八十年代的思想解放运动中，存在主义成为中国“入学”研究的重要思想资源，在中国当代文学中打下了深深的烙印。本文在具体的历史语境中考察了中国接受存在主义的过程，重点分析其在新时期中国文论建设中的作用，并认为，存在主义将继续成为中国文论重要的理论资源之一。     

Deux types de texte. Distinction entre texte-objet et texte-pratique

作品和文本在文学话语中,曾经是普通的术语,文本指的文学的语言现象,而作品则体现了美学和创造价值。自从二十世纪六、七十年代以来的西方文学批评话语中,文本开始逐渐成为一个核心的概念,而作品的概念则受到冲击,尤其是先锋文艺理论中,文本与作品水火不容,文本概念取代了过去的作品概念。文本概念从一个指示现象的概念到成为一个本质性的概念,并且占据一个核心的位置。本章节定义了对象文本(texte-objet)和实践文本(texte-pratique),分析了结构主义文本和后结构主义对文本概念的使用之间的异同,从而更清楚地指出后者在文本这个概念上的继承和变化。