汉语是善的语言

◆《中庸》说，人者，仁也。语言是人的存在之家。人就是仁，语言就是仁，就是文明，就是神性所在，不是工具。汉字不是“承载者”，它直接就是意义、伦理、道。汉字不是桥梁，它就是仁，就是存在本身。     

有多少是心甘情愿的

大合唱，不参加者，记过一次或者扣钱两百。参加者也发两百。于是人人都来了，为的是不被记过罚钱。宴会，全体赴宴者都要给领导敬酒。领导并没有如此要求，但无人敢不敬，不是心里要敬，而是害怕领导不高兴。就是父母双亲，老师在侧，也要先给领导敬酒。如果人人都一一上去敬酒，有一人不去，这个行为本身就成了自动与领导为敌，使自己在单位上的生存环境恶化。     

丹巴:横断山中的千碉之国

著名藏学专家任乃强先生60多年前在《四川上古史新探》中有这样的描述:“在一山弯的斜坡上,依山临水,外人不易至。隔江望去,有数十高碉参天,恰似上海浦东工厂之烟囱林,为金川地一大奇观。”这就是丹巴。     

不妨从绝处开窍

人的毛病之一,上去就不想下来这极顶之上没有绝壁挡路没有神权唬人大呼大喊不敬不恭称王称霸是你的权利是你的自由也不过如此而已比起天上的来你仍旧是在下的再要向上已经无窍可开除非你生出翅膀有些人开不了这个窍就悲壮起来悲观起来,竟至于郁郁而终。     

老人不是包袱

我们所谓的老龄问题，不仅仅是如何安置老人的问题，根源是我们的观念出了问题。拆迁老建筑还是表面的，在这个表面的背后是对历史、经验的蔑视和恐惧。这种拒绝守成、从零开始的文化，已经深入骨髓。     

牧童遥指×××

这个时代造了一个新词，叫做城中村。官方资料说，这里城市化进程相对滞后，人口密度大，外来人员集中，违法建设、违章建筑和私搭乱建严重，市政基础设施匮乏，房屋破旧，环境脏乱，社会管理混乱，公共安全隐患多，已成为困扰城市化进程的“痼疾”。     

乡村很自卑

最近到村子里去转转,发现乡村很自卑.几千年农耕文明培养起来的,那种"昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家.童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜"式的自信和存在感,几乎完全被电视里宣传的那个时髦世界击垮了.那个"黑盒子"日复一日地通过广告、娱乐明星、肥皂剧暗示着,那种知足常乐、与世无争、勤俭节约的生活世界必须赶紧抛弃,生活在别处.勤劳致富,不能致富的勤劳是愚昧的.如果既不穷,也没有富,仅仅是热爱劳动,热爱田野,有着"少无适俗韵,性本爱丘山"的陶渊明式的世界观,"种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归",那么就是朝着穷途末路狂奔了.乡村已经没有信心再肯定"暧暧远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠"式的诗意世界了.     

你太农民了吧

都说中国是个大国，只是到了春节，才知道也大不到哪里去，再大也就是一个家，而且每家都在看电视，而且只看一个频道。我平常不大看电视，每到春节，看场春晚倒成了乐趣。又是一年，看看那些歌啊舞啊又闹些什么。嗯，我们的生活日新月异，当了一年华侨的人回到老家，北都找不到了。电视节目倒像故乡一样，还是那些老面孔，老嗓子。     

漫谈电视剧

甲 :近年来 ,我逐渐形成一个看法 ,认为中国大陆的电视连续剧越来越好看了 ;尤其是根据当代长篇小说改编的电视连续剧更加好看 ,吸引着数以亿计的广大观众。因此 ,现在可以毫不夸张地说 ,国产的电视连续剧在我国一切文学艺术创作中进步很大 ,影响极广 ,是最为重要的文艺创作品种。乙 :你这个看法似乎与众不同。我平时听人谈论电视剧 ,总是表示不满者居多。甲 :我为电视剧捧场 ,是反映了广大观众爱看电视剧的实际情况 ,并非个人之见。乙 :你在“广大观众”中作过调查 ?甲 :这用不着调查 ,只看随片广告的长短足以知之。现在 ,一部国产电视连续…     

争选恐后

中国是一个争先恐后的国家。常常可以看到这种情况，门一打开，拥挤在门口的人群就像罐头里的沙丁鱼一样喷出来，争先恐后，蜂拥而动。大家在斑马线前面等绿灯，都下意识地要往前挤，结果绿灯还没亮，人群就漫到了马路上。印象最深的是下火车，哪怕前面就是终点站，人们也要提前起身，收拾行李到过道上挤着，好像晚一步，火车就要飞掉。