排序方式: 共有13条查询结果,搜索用时 281 毫秒
1.
辩证法是马克思主义的本质特征,世纪之交却又一次遭遇了大规模理论围攻,后现代主义和后马克思主义联合新自由主义和新实证主义共同围剿辩证法,围剿的理由是:辩证法不但在当代的政治实践导致了灾难性的后果,而且也是马克思主义陷入危机的主要原因。为了回应马克思主义辩证法面临的当代挑战,英美马克思主义者发起了声势浩大的辩证法后现代保卫战,詹姆逊和巴斯卡为捍卫辩证法当代价值作出了重要的理论贡献。 相似文献
2.
付文忠 《当代世界社会主义问题》2006,(2)
拉克劳和墨菲在《霸权与社会主义策略》一书中认为,在后工业社会,资本主义社会发生了根本转型,从阶级社会转向了大众社会,以工人阶级为主体的传统社会主义革命策略已经过时,新社会运动的兴起标志着工人阶级的解体与边缘化。他们认为在后马克思主义时代需要一种后马克思主义的社会主义革命策略:激进民主。激进民主的社会主义新策略的核心思想是,民主不是社会主义目标的一个组成部分,相反,社会主义是民主革命的一个组成部分。因此,拓展民主政治领域就是在推进社会主义运动,后马克思主义的理论观点在西方引起了激烈的争论。本文不同意后马克思主义的新社会主义主张,试图对这一思潮的基本理论观点提出质疑。 相似文献
3.
付文忠 《中共南京市委党校南京市行政学院学报》2007,(6):6-10
以拉克劳与墨菲为代表的后马克思主义思潮,在西方学术界和左派学者中引起很大的影响,其代表作《霸权与社会主义策略》、《我们时代革命的新反思》是争论的焦点。他们认为在晚期资本主义的条件下,西方政治运动发生了深刻变化:伴随着后工业社会的来临,工人阶级的解体,工人运动已经终结,单一的反经济压迫斗争让位于多样性的民主政治斗争,也就是说,马克思主义的阶级政治运动已经让位于后现代的多元性认同政治运动。所谓的政治运动转型与革命方式的新变化,在后马克思主义的语境中,主要是指社会运动关注的中心已经由社会资源的分配正义转移至身份与生命的文化认同和社会认同。后马克思主义在全球化条件下探索发展马克思主义,从新的角度构造批判资本主义的主体立场,努力把新社会运动与社会主义的目标相联结,对我们有一定的理论启发意义。 相似文献
4.
辩证法是马克思主义的本质特征,世纪之交却又一次遭遇了大规模理论围攻,后现代主义和后马克思主义联合新自由主义和新实证主义共同围剿辩证法,围剿的理由是:辩证法不但在当代的政治实践导致了灾难性的后果,而且也是马克思主义陷入危机的主要原因。为了回应马克思主义辩证法面临的当代挑战,英美马克思主义者发起了声势浩大的辩证法后现代保卫战,詹姆逊和巴斯卡为捍卫辩证法当代价值作出了重要的理论贡献。 相似文献
5.
女性主义立场论针对后现代女性主义差异观对其批判作了积极回应:修正统一女性主体身份并探索有差异的女性群体主体和个人主体之间关系;坚持以女性认知优越论重塑价值负载客观性,以实现知识客观性最大化并规避相对主义;呼吁女性从对抗转向对话,努力达成主体间公共性。这些调整有助于女性主义立场论超越差异并获得发展。 相似文献
6.
拉克劳与墨菲后马克思主义认为:当代资本主义发生了深刻变化;新社会运动标志着认同政治的兴起与马克思阶级政治理论的结束,同时也宣告了一元论政治观的终结.后结构主义与后现代主义理论认为马克思主义总体性社会观不完整性,马克思关于普遍性和客观性的话语是无效的.批判实在论批评了后马克思主义把政治归结为话语联结与身份认同,把社会主义策略归结为意义颠覆的理论立场,批判实在论对话语理论的批评对我们解读后马克思主义具有诸多理论启发意义. 相似文献
7.
8.
付文忠 《山西省政法管理干部学院学报》2010,23(3):13-15
由于经济利益驱使等原因,当前国际社会上经济间谍活动日益频繁。经济间谍非法获取他国的经济秘密,带来巨额经济损失、影响国家经济安全等诸多危害。目前我国尚无专门规制条文,经济间谍犯罪的刑事立法势在必行。 相似文献
9.
20世纪90年代,第三波女权主义逐渐兴起,发展势头迅猛。第三波女权主义思潮与第一、第二波思潮相比发生了很大的转变,其中既包括物质方面的影响也包括文化方面的影响。首先是经济全球化对全球妇女造成了不同程度的影响,加剧了新的男女不平等;其次是高科技文化传播方式对女权主义运动新形式的影响;还包括文化意识形态方面的因素,即后现代主义、后结构主义和后殖民主义等思潮的影响。在这些因素的综合影响下,女权主义理论范式发生了重要转换,女权主义第三波思潮所关心的问题不再只局限于"妇女问题",而是从关注经济平等与政治平等转向关注文化平等、文化生产与文化认同,这也是第三波女权主义思潮与第一、第二波思潮的根本区别。 相似文献
10.
批判实在论强调本体论与认识论的区别、客体与关于客体思想的区别,也就是可及性与不可及性的区别。巴斯卡认为,混淆这些区别,就会陷入“认识论谬误”。拉克劳话语理论的核心观点是:客观世界是一种话语构造,本体论只是一种话语实践,话语之外无本体论,而批判实在论强调实在不依赖于话语而存在是本体论的根本主旨。批判实在论与话语理论围绕着话语与非话语的区别、话语可及性与不可及性的区别等哲学基本问题,展开了面对面的哲学交锋。 相似文献