共同胜利论·卡夫丁峡谷·全球化

马克思恩格斯提出的“共同胜利论”和关于“跨越卡夫丁峡谷”的论述，曾经是理论界关注的热点。我们非常有必要回归到原始文本中，对其基本内涵、具体观点和结论进行完整、准确的理解，并在此基础上分析其现实意义，用以指导我们科学分析全球化的发展趋势。     

群贤毕至 精彩纷呈——“政治与文化”课综述

为了帮助本科学生提高人文素养,开阔视野,培养思辩能力,北京大学国际关系学院延请院内外、校内外的饱学宿儒、名师大家,于2000～2001学年秋季学期为本科生开设了“政治与文化”系列课。在精彩纷呈的十一次讲座中,内容涉及历史哲学、西方古典哲学、国际关系理论、全球化、现代化与传统文化、中国经济史、中国政治思想史等重大课题,主讲人作为本领域的学术权威,不仅深入浅出地介绍了自己的研究成果,还饶有兴趣地向同学们介绍了多年来积累的治学经验和人生感悟,使得同学们不但在知识上获益匪浅,而且有机会与著名学者面对面地交流,感受他们的人格魅力,得到如沐春风一样的熏陶。毫无疑问,这是一门相当成功     

有了“规范”和“深奥研究”，才有学科的“成熟”

托马斯·库恩在《科学革命的结构》中写道 :“有了一种规范 ,有了规范所容许的那种更深奥的研究 ,这是任何一个科学部门达到成熟的标志。”① 如果以这样一个标准来衡量中国的国际关系学科 ,那么我们就不得不遗憾地认为 ,这个学科在中国还远未“达到成熟”。沃尔兹也曾经对习惯于罗列历史和经验而缺乏抽象演绎的“归纳法”学者提出过严厉的批评 ,他在《国际政治理论》中指出 ,“多数的国际政治学者还没有遵守‘适当的探究程序’。更糟糕的是 ,他们还没能弄清楚他们的适当的探究程序可能是什么。”② 这本书虽然最初出版于 1979年 ,但是今天…     

民主、法治及其逻辑联系

民主与法治是两个既高度关联又互相独立的概念。也是两个长期被误读和滥用的口号。尽管它们已经成为今日中国政治文化的关键词,但大量有意无意的歪曲仍然颇具主流意味,甚至还被目为“前卫”思想,这无疑是值得警惕和反省的。本文即试图在引用和梳理西方政治思想家的有关论述的基础上,重新厘清民主与法治的概念,并且将它们与哈耶克所提出的“和平、自由、正义”三大基本价值建立对应关系,以期证明:“有民主无法治”和“有法治无民主”的政制在理论上和实践上都是不可取的,民主与法治之间存在着相辅相成的逻辑联系——这也正是宪政民主的价值所在。