河南人、污名和群众战略

啊,是河南人近几年来,在群众对群众的摧毁性攻击中,河南人群被中国人群逮个正着。我读了一些为河南人辩护的文章,有一本叫《河南人惹谁了》的书,近12万字的篇幅,写得正气凛然,但效果远不如一个关于河南人的小段子。那些辩护的声音,就像奖励的掌声一样, 刺激着段子作者的灵感,激起了讲述者和倾听者的欲望。群众就是一群散漫的狩猎者,只有发现了猎物的时候才会纠集在一起。他们合伙猛地扑向猎物,目的是为了分享猎物。河南人(或者苏北人、犹太人) 的精神近乎崩溃的时刻,正是狩猎者准备分享猎物——道德肥肉和皮毛——的时刻。所有的群众都在分享语言猎枪捕获的道德果实。其实这不过是一个胜利的假象,猎物(河南人,苏北人、犹太人)     

义利新辨

君子贪财,这没有关系;取之无道,就出问题了。社会心理的整体失衡不是经济学问题,而是一个与所有人都相关的人文主义的基本问题。     

发生学的意识形态阐释:大众文化研究的新范式

一大众文化有什么价值?它包含着哪些价值观念?研究者、生产者、消费者的看法均不一样。现在的研究者,无疑都是一些学院里的学者,他们所操持的一套理论话语模式,更适合研究精英文化,也就是通过解剖学的方法,对经典文献进行细读,并且不断地告诉大家,好东西是如     

张氏营销学

好莱坞借助于明星制、大制作等手段获得了全球市场,这 是众所周知的。但好莱坞还有一个成功的秘诀,就是装傻。除 了拍摄、冲洗、剪辑等技术环节极其高超之外,其余都装出一 副弱智的样子。所有的美国人看了好莱坞电影之后,都自信心 大增。好莱坞电影就像一个公众智商调节器。人们生活中、商 场上、情场上受到沉重打击,快要黏儿掉的时候,看一场好莱 坞,效果极佳。迪斯尼也一样,把大家都变成了快乐的唐纳德 和米奇。麦当劳也是这样,把大家都变成了汉堡包。这是好莱 坞和美国文化产业,为全世界大众文化消费提供的成功模式。 张艺谋看样子盯上好莱坞了,志气不小。其实他永远也学     

一个人的《罪与罚》——萨达姆逃亡故事的文学性

在这样一种令人绝望的危急状态下,萨达姆的床边为什么没有摆着他们的宗教典籍《古兰经》,而是摆着一本19世纪的俄国小说《罪与罚》？     

我们能做不是“祸害”的父母吗？

早在2008年，网上就出现一个叫“父母皆祸害”的网络小组，以“80后”为主体，如今已经有近2万人成为小组成员。他们聚在一起交流受父母伤害的经验，并将伤害归纳为五类：1、直接肉体伤害，2、人格侮辱伤害，3、控制欲伤害，4、家庭矛盾伤害，5、其他伤害。我觉得“父母皆祸害”这个名字太网络、太生猛，     

彷徨于实践和玄想之间——评《文妖与先知——张竞生传》兼及岭南知识生产模式

张竞生是五四知识分子中的一个特例，其学术成果长期没有引起研究者的足够重视。张竞生同时又是一位带有浓郁岭南知识分子特点的学者，他的第一选择似乎并不是以知识为业的知识分子，而是满怀改良社会冲动的实践家、革命家。带有玄想色彩的知识生产。往往是他们在改良社会或革命实践遭受挫折之后，退而求其次的选择。     

传统与汉堡包

我们已经开始发现文化结巴的社会后遗症了。如果你不想无意义地重复自己,不想让西方的想象力插入我们的历史,不想让自己的想象力坏死在一种"殖民化"的文化模仿之中,你就必须将它治愈。     

"先锋"杀死了"英雄"

"先锋"导演张艺谋说《英雄》是一个武侠片。但我怎么也看不到"侠"的影子,其中没有半点豪迈气息,只有几个赵国贵族与泰国皇帝之间的恩怨。片中充满了酸腐的"天下"、"圣贤"观念,分明是美化暴政,向权势示好。张在片中将游侠(自由)和刺客(勇猛)两种成分搅和在一起,为精心准备的艺术贡品("天     

"80后"写作:偶像与实力之争

要对自己的经验及其背景有一个历史的和美学的整体把握,既要发现压抑你们经验的老话语制度的死穴,也要充分展现一代人成为市场殉葬品的真实形象,并从中提炼出一种残缺不堪的经验体系。