书生不再避“钱腥”

近年来,广州地区许多大专院校面向社会,大办成人教育,培养了人才,也赚了钱。于是,赞扬来了,非议也来了。非议之中好听一点的,是忿忿不平地数落某某大学靠收费发了大笔奖金,或者发了洗衣机之类;难听一点的则是“出卖文凭,有失斯文”。然而,仿佛没有听见一般,那些大专院校依旧我行我素,继续育人收钱。有人感到意外,也有人从中看到了教育界的新趋势——书生不再避“钱腥”了! 按理说,教书收学费,教得越好收费越高,本是天公地道的,无论从按劳分配原则还是从价值规律来看,都说得过去。可是,在过去,知识不甚值钱,传授知识的“书生”似乎也只配一辈子粗茶淡饭。结果     

有没有抽象的人生意义?

近年来出现了一种抽象地议论人生意义的倾向。本文打算对此作一点分析。探讨人生的意义,出发点是如何正确认识人的本质。认为人的本质是抽象的、超历史的、超阶级的,就会     

多样化——广州的自豪

当外地来了客人,广州的主人常会如数家珍似地介绍他们去音乐茶座听流行歌曲,去舞厅跳迪斯科的种种乐趣,而且言语之间掩饰不住一种自豪。客人有时不免困惑:难道     

神秘感正在广州消退

偶然翻出一份旧文件,是若干年前外事部门发的,内容是批评广州有些人在大街上围观外国人。在那个年代,这是司空见惯的事。那时,国家闭关自守,对外交往极少。对国外的了解,除了《参考消息》上经过精心选择的消息报道外,别无它途。况且《参考消息》也非轻易可以看到。于是,对外封锁越严,人们对国外就越觉得神秘,一旦有个把外国人在街头露面,自然会好奇地围观起来。其间之趣味,似乎不亚于看一场马戏。现在事过时迁,广州人围观外国人的可笑场面就象那份发黄的文件一样成为陈年旧事了,人们对外国     

广州,处处讲钱

无论是久居广州还是初来乍到,人们都会发现广州的新趋势——处处讲钱。就拿外地人来说,从步出机场,车站、码头,直到踏上归程,他必须时刻盘算如何花钱:要出去吗?出租汽车、公共小巴、专线车、公共汽车四个层次四种价钱,愿花钱的,自然是扬手即停的出租汽车最方便;要住店吗?从豪华的大宾馆到廉价的街头小店,高中低档任君选择,只要付得起房钱,无须问等级身份;要吃吗?山珍海错,传统小吃,简易快餐样样俱全,只是一分钱一分货,要吃好的就得出大价钱;要玩乐吗?几分钱的公园,     

延安精神在特区的命运

有一种说法:在开放和改革中,既要有特区精神,也要有延安精神。笔者以为这是理所当然。不料一些特区人却提出了异议,他们说:为什么要把特区精神与延安精神截然分开?难道特区精神不含有延安精神吗? 这些特区人带着感情说出来的话,耐人寻味。什么是延安精神?延安精神的内涵实在太丰富了,很难用一句话完全概括。抽象地说,它应该是延安时期中国革命者在政治、军事、文化、道德、经济各方面若干观念的总和。如果单以人的精神面貌而言,或许邓小平同志在一九八○年十二月二十五日在中央工作会议上讲话中的一段话,可以作为概括。