关于吃饭的社会舆论

一个乞丐饿得不行了，有气无力地举着一只空碗向路人乞求：“行行好，给我一碗饭吃吧。” “吃饭吃饭，你就知道吃饭。”离他最近的那个路人生气了，胖胖的脸上堆满了愤怒和蔑视：“饭吃多了有什么好？上周还有人被饭噎死了。饭吃多了还得高血压、高血脂、糖尿病，人家发达国家都主张节食呢，你还喊什么吃饭吃饭，真是违背时代潮流!”     

一个官场失意者的酒后疯话

老魏曾经每饮必醉,结果"酒后吐真言",连处长摸女打字员大腿、主任论文抄袭之类的"内部机密"都说了出来,可想而知,领导很生气,后果很严重。从此遭受种种莫名其妙的打击报复不算,老魏还成了单位有名的"造谣大王"和"不满分子"。     

贵族

据说一外国人屡屡被一中国人捉弄。这个外国人便对中国人和外国人的尸体进行了解剖，发现中国人的盲肠特别长。这位外国人恍然大悟：“中国人狡猾，原来是肚子里的弯弯多的缘故。”     

变味的“爱国主义”

近日拜读了一本“爱国主义读物”,受益匪浅,方始明白我泱泱大国、炎黄子孙可引以傲天下者居然俯拾皆是:机器人绝非西洋佬始创,我国早有动力学权威鲁班大师攻克     

请您评刊

1956年，上海作家柯灵写了一个反映工商业改造的电影剧本《不夜城》。到了1965年，《不夜域》遭批，巴金被选作批判人。巴金试图推脱：“我对电影是外行，请别人写不行吗？”但被以这是政治任务为由拒绝。后来他想用拖延的办法过关，也没有成功。     

良心是件奢侈品

一个做出版的朋友说越来越觉得自己从事的是个挑战良知的行业。她每年经手出版的书籍达数十种，如果把书籍比作精神食粮的话，那这些书绝大多数都是垃圾食品，但自己还得卖力去包装、吹捧、吆喝。     

“感动”的时尚元素

岁末年头，为了配合中央电视台的“十大感动中国”，全国各省市照例竞相推出“十大感动”的地方版。笔者所在的湖南省算得此中高手，每年推举出的“十大感动湖南”人物，总有一二可以最终成功“感动中国”。这不，2006“十大感动湖南”列出的候选阵容依然十分抢眼，既有文花枝这样的“红色导游”、李春华这样的“优秀大学生”，也有袁隆平这样的“科技巨擘”，还有尚雯婕这样的“时尚新贵”。懂得传媒游戏规则的人一看这个名单就明白此中大有学问：在抓住“眼球经济”的同时，还亲密贴近着“时代脉搏”，其时尚元素的充沛和主流姿态的昭然足以让它八面讨巧、无往不胜。     

“伤心”缘自“责任教育”的缺失

南京大学的“辛酸来信”也许未必确有其事，但其反映出来的深刻问题却并非虚构，最为让人痛心的是曾经被中华民族引为骄傲的责任意识正在一些大学生中日渐流失。     

隋文帝“民主考察”接班人

隋文帝杨坚算得上是中国历史上少见的有为之君。他在公元589年统一全国后，实行了一系列对后世影响深远的政治经济改革，如三省六部制、开皇律、科举制、均田制、义仓以及修建长安城、大运河等。《剑桥中国隋唐史》甚至这样评价道：“人们在研究其后的伟大的中华帝国的结构和生活的任何方面时，不能不在各个方面看到隋朝的成就，它的成就肯定是中国历史中最引入注目的成就之一。”     

鲍西亚式的智慧与恶行

臣子对主子提建议，有各种各样的方式，一曰苦谏，即苦口婆心地说服；一曰兵谏，其实就是武力威胁。最惨烈的是尸谏，即以死抗争，用僵硬的尸体吸引主子的眼球。清朝大学士王鼎就给道光皇帝来了这么一手。