阿齐克韦的“新非洲的哲学”与非洲统一思想

阿齐克韦是尼日利亚民族独立运动的杰出领导人和独立后成立的尼日利亚联邦共和国的首任总统。他不仅是"成熟的民族主义者",还是"西非泛非主义者的老前辈"。阿齐克韦的泛非主义思想包括两个重要组成部分:一是争取非洲自由和解放的"新非洲的哲学";一是他的非洲统一思想。阿齐克韦的泛非主义思想具有3个显著特征,即反帝性、非暴力性和务实性。这就决定阿齐克韦并非"最激进的泛非洲人",而是属于具有更多温和色彩的泛非主义促进派。作为促进派,阿齐克韦对非洲的解放和统一以至非洲统一组织的建立,都作出了不懈的努力和贡献。     

从基库尤民族主义到泛非民族主义——肯雅塔早期政治思想述评

乔莫·肯雅塔出生于肯尼亚基库尤族的普通农民家庭,并从一个牧羊娃成长为基库尤民族主义者。他为谋求基库尤人的民族权益而去往欧洲。在那里,他受到各种影响,尤其是左翼思潮的影响,从而突破地方民族主义的狭隘界限,成为了为“争取一个自由的非洲”而斗争的泛非民族主义者,并撰写出了《面对肯尼亚山》这一泛非民族主义的名著。肯雅塔的这种思想演变具有进步性和激进的反帝反殖色彩,并为他后来领导肯尼亚人民争取民族独立奠定了思想基础。但是,肯雅塔并不主张建立一个泛非国家,他的泛非民族主义的核心和整个政治思想的主流仍是肯尼亚民族主义。     

塞姆及其"非洲新生"论

塞姆是南非早期的一位主要的非洲民族主义者、南非土著人国民大会(后改为非洲人国民大会)的创始人。他提出的“非洲新生”论认为,非洲人具有“自己的”天赋和古老文明;受到殖民统治压迫的非洲人民正为自由和变革而斗争。因此,非洲将会新生。“非洲的新生”字义上指“开始一种新的生活”,但更“意味着一种新的和独特的文明,不久将在世界上出现”。人们对塞姆的“非洲新生”论褒贬不一。但它却得到已故加纳总统恩克鲁玛的高度赞赏和认同,并与现任南非总统姆贝基20世纪末提出的“非洲复兴”论具有共同点和一致性,从而被认为是当代非洲复兴思潮的重要渊源之一。     

西托莱的"非洲民族主义"著作与思想

津巴布韦民族主义领导人西托莱撰写的《非洲民族主义》一书,是非洲人中最早对第二次世界大战后非洲民族主义问题进行全面阐述的重要著作。它重点阐述了战后非洲民族主义的兴起原因、斗争目标和斗争方法,并有力地驳斥了西方殖民主义者的“白人至上哲学”,集中表达了作者的民族主义思想和主张,有其进步性和积极意义。西托莱的民族主义思想基本上是温和、偏右和亲西方的,是战后非洲民族主义温和派的代表,并在以后有了新的发展和表现。     

非洲社会主义的由来和发展

非洲社会主义是当代非洲十分流行的一种民族主义思潮。对这种思潮的研究和探讨,从六十年代初就已开始,但一直毁誉褒贬,众说纷纭,莫衷一是。在当前非洲社会主义因面临严重困难而处于低潮时,贬斥之声更是甚嚣尘上。为正确认识和评价非洲社会主义的成败得失,实有必要对其产生和发展作一番历史的回顾和考察。但国内外这方面的专文论述还不多见,本文权作应景,仅就现有材料对此作一概略的介绍和评述。