许烺光的“心理—社会均衡”理论及其中国文化背景

“心理—社会均衡”是美籍华裔学者许烺光提出的理解人的心理、行为与文化关系的理论模型。该模型最主要的特点是将人理解为一种“社会文化场”而不是孤立的个体,从人与人、人与物、人与文化规范以及心理与社会动态均衡的角度把握人。采用这个理论对中国、印度、美国等几个大规模文明社会进行比较研究,可以得出更有说服力的结论。该理论在几个方面与许氏的中国文化背景相联系:与儒家的“修、齐、治、平”模式有相似之处;与中国文化从人的“相互性”出发把握人的特点相一致;重视亲属集团以及中国文化中的中和、平衡思想。许氏在参考中国经验基础上提出的这个理论以及与之相关的“基本人际状态”概念,不仅对人类学、社会学和心理学具有重要意义,同时还为我们从文化心理角度重新审视目前主要基于西方经验建立起来的国际秩序以及相应的主流国际政治理论,提供了理论上的可能性。     

日本人与“榻榻米”

看似寻常的“榻榻米”,原来和日本的民族特性有着那么深刻的联系     

论当前中原地区的婚事消费——对西村三个结婚个案的考察

河南开封县西村地处中原腹地。这里是中华文化的发祥地,自古民风淳朴。《陈留县志》(清康熙三十年修)对中原地区的民风这样记载:“丧祭之仪,不尚烦华,宴饮之礼,尤存俭约。民性敦厚,俗尚俭啬,勤于农业,拙于商贾。婚姻殆丧无具者,族党助成之。急公输,耻私美,有古风。”但在商品经济已有相当发展的今天,这里的习俗有了很大的变化。1996年2月2日至13日笔者对西村三户结婚人家的婚事花费情况作了访问调查,现将调查情况作以整理分析,藉以从一个侧面了解该地区婚姻习俗的现实。     

一幅日本民族性的透视图——战后50年再读《菊花与刀》

第二次世界大战中日、美是交战国,了解日本这个文化和民族特性完全不同的国家对美国来说成了当务之急。美国人除了采用常规的手段收集关于日本的情报外,还请来一批文化人类学家帮助说明日本人。本尼迪克特就是在这样的情况下“受托,利用作为一个文化人类学家所能科用的一切技巧来说明日本人是怎样一个民族”,她开始写了一份研究报告递交美国“战时情报局”。战后,由于美国政府的对日政策以及日本整个局势的发展情况基本上与这个报告的主旨一致,于是作者在原报告的基础上加以整理充实。于1946年以《菊花与刀——日本文化的诸模式》为题公开出版。该书的分析对象当时是美国的“敌人”,能否做到客观冷静是对作者的考验。作者经受住了这个考验,该书不是一篇谩骂式的“檄文”,冷静的态度和严谨的分析使本氏的研究超出了为战争服务这一应用目的而具有很高的学术价值。这也可以说是应用人类学诞生以来社会人类学直接应用于现实的一个光辉范例。     

“伦人”与“天下”——解读以朝贡体系为核心的古代东亚国际秩序

支配古代东亚国际秩序的基本原理是“角色原理”。这是一种与“单位平等原理”不同的国际秩序原理，它源于核心行为体亲属集团内角色的自然差别，对行为体行为的评价基于对角色的预期。适用于中国人人际关系三个圈子中的三种文化，即“亲人文化”、“熟人文化”和“生人文化”也同样作用于国际行为体之间。与“单位平等原理”相比，“角色原理”对行为体有更高的道德要求，并且内化这种原理基本不触及行为体的身份认同问题，这是“天下”国际秩序及其原理得以高度内化的重要原因。     

从“无交往婚”到“半交往婚”——对豫东地区一村落婚前交往变化的考察

美国社会学者Willard Waller把青春期的异性交往按其目的和行为规范的不同分为两种类型,一种是“自由约会”(dating),这是一种不限于固定对象、没有特殊责任、只从交往本身获得乐趣的自由交往形式;另一种可称为“求爱”(courtship),这是一种交往对象限定一人、以结婚为目的的交往方式。本文所谓的“婚前交往”属于后者,主要限于从订婚(当地人称     

“解脱”与印度教对理想人生的设计

“解脱”与印度教对理想人生的设计初晓波，尚会鹏ＭＯＫＳＨＡＡＳＨＩＮＤＵＩＳＴＩＤＥＡＬＦＯＲＬＩＦＥ￥ＣｕＸｉａｏｂｏ；ＳｈａｎｇＩｌｕｉｐｅｎｇＭｏｋｓｈａ，ｄｅｒｉｖｅｄｆｒｏｍａｎａｇｅ－ｏｌｄＩｎｄｉａｎｏｒｉｇｉｎ，ｈａｓｂｅｅｎｃｈｅｒ...     

中原地区的“分家”现象与代际关系——以河南省开封县西村为例

北京大学亚非所的尚会鹏先生运用人类学的方法,对河南开封县的西村进行了长期的调查。本刊在去年的第3期和第10期上曾两次发表他的调查论文,引起众多读者关注。在此,本刊再次发表他的“分家”现象,以满足大家希望了解人类学方法的愿望。     

孔雀王朝时代的乡村社会

一、孔雀帝国的农业经济基础公元前六至三世纪,恒河平原地区的农业、手工业以及商业获得了空前规模的发展。这一时期的粮食生产增加了,人口有了明显的增长,人口的增加又需要开垦更多的土地,生产更多的粮食。《政事论》许多地方劝告国君,重视开垦新地和移民,强调振兴农业、畜牧业以及工商业对国王统一事业的重要性。拓荒和向新开垦地区移民的活动在孔雀王朝之前就已开始,到孔雀王朝时代,这种活动达到了空前的规模。“国王所建村庄,或建于原居住地,或建于新区,或从其他国家移民,或鼓励从自己国家移民。”(2—1)可见,垦植和移民