晚清华工赴巴拿马筑路开河初探

十九世纪中叶以降,巴拿马因修筑铁路、开凿运河的需要,在中国东南沿海贩运大批廉价壮丁抵巴。旅巴侨胞为巴拿马经济和社会的发展做出巨大牺牲与贡献。早期巴拿马却歧视、驱赶华民,排华浪潮因政府参与主导而愈演愈烈。清政府面对旅巴保工护侨的态度渐趋积极,通过外交磋商、设领事馆等措施以改善侨胞的生存环境。     

考试公平与区域公平的博弈--洪武丁丑会试南北榜案重新解读

学界对洪武丁丑会试南北榜研究较多,但并未对一科两榜的原因深入分析.在详尽考证事件始末的基础上,从分析主考官刘三吾入手,考察朱元璋选拔人才的策略和治国之道,我们可以对南北榜案得出新的认识.南北榜案并不是一件惩治科场舞弊案,它是考试公平与区域公平之间矛盾所引发的一个极端事件.朱元璋以高压残杀的方式取得北方士子人心,巩固和扩大了明王朝的统治基础,从本质上来看是朱元璋加强专制主义中央集权的治国策略.     

变害为利 泽惠社会——《水经注》记载的治水与水利社会图卷

<正>《道德经》曰:"上善若水,水善利万物而不争。"从古至今,水与人们的生产生活息息相关。中国历史地理典籍著作中,对江河湖海等记载较早,著述宏富,名垂史册,非北魏郦道元《水经注》莫属。《水经注》可谓是以水(主要是河流)为纲的中国古代早期社会地理图景的再现。从"治水"到"水利",先民变祸为利,修筑堤防,引水灌溉,形成了丰富多彩的水利社会图画。     

十四至十八世纪欧亚的西洋布贸易

元代,中国、东南亚和印度之间存在着一个贩卖西洋布即印度棉布的贸易圈.明代东南亚一些国家把西洋布作为贡品带入中国.十六世纪开始,东来的西方殖民者不但垄断了原产印度西洋布的贸易,并使之成为香料贸易的补充,同时也带来了产自西欧的西洋布.西洋布一经传入中国,就成为人们喜爱的奢侈品.     

清一口通商时期中暹贸易中的潮州籍华侨

清一口通商时期,暹罗潮州籍华侨积极参与暹罗对广州和潮州的直接贸易,并在其中扮演重要的角色。特别是暹罗潮州华侨通过潮州“中转”,参与暹罗对广东以外沿海各省的贸易活动,这种贸易表面上为“合法”的国内贸易,其实质是“对外贸易”。     

氦氖激光治疗马属动物睾丸炎

我们用合肥科学实验厂生产的HNTY-3型氦氖激光治疗机,波长6328埃,输出功率25毫瓦,工作电流16毫安,电流15～20毫安。选择2～11岁患睾丸炎的马骡共13例,经1～8次照射均痊愈。 治疗方法 将患畜一后肢用绳索固定在保定栏内,用激光对肿胀睾丸取一点或多点照射治疗。对于双侧肿胀或伴发阴茎包皮肿胀的患马、骡,分两     

明清国家礼制中的四海祭祀

东西南北四海,不仅是国家礼制中属于中祀岳镇海渎的一类,而且是国家权力在疆域中的象征。国家郊祀和地方专庙祭祀的目的在于利用四海神的阴佑功能,保障国家大事的顺利和社稷的安定,并拱卫政权的长治久安。明清国家大事有涉四海神的祭祀,多流于形式,内容僵死,变化不大。虽然郑和下西洋、嘉靖帝求子嗣、嘉庆后派遣地方武职官员就近祭祀等有些新变化,但四海祭祀,与宋元相较,其等级和地位明显下降。祭祀四海的表象是为国家大事、社稷安定的需要,象征着国家皇权在疆域上的表现,其实质却是儒教思想的体现,是国家正祀在地方上的集中展现。     

民族干部是民族发展水平的重要标志

天祝是一个多民族聚居的地区，全国解放后，以藏族为主体的汉、回、土、蒙等多民族的人民，在党的领导下，率先实行了民族区域自治制度，被誉为“全国民族自治第一县”。     

20例牛网胃膈疝的临床诊断

２０例牛网胃膈疝的临床诊断王元林曾广中张洪华（南京农业大学２１００１４）（南京市西岗奶牛场）（南京畜牧兽医站）戴跃森陈罗欣（南京仙林第一牧场）（南京奶业集团）牛网胃膈疝在过去很少引起临床兽医的注意，我们多年来见到许多类似牛网胃膈疝的病例，其中２０例在...     

历史上湖南湘江流域水神信仰初探

湘江流域独特的自然、社会条件,对形成诸多水神奠定了基础。历史时期湘江流域水神祠庙所祀奉的神灵有湘妃等神话传说型,柳毅、杨泗等人物实体型和龙王、水府等普通大众型三类。各类水神也有一定的祭祀区,形成了湘水神祠主要以上游永州和下游长沙、岳州为中心的两大祭祀圈;洞庭湖神祠也多分布于沿湖的各州县。唐代以前,湘妃信仰居上;唐宋以后,洞庭湖神封号迭加。寻其原因当与湖泊水面扩大而致水旱灾害频发,以及显圣阴助官军有关。