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苏建国 《理论学习(山东)》2008,(3):64-64
张全新教授,系博士生导师,中共山东省委宣传部副部长。他以十多卷约五百万字的专著,提出并系统展开阐述了一个庞大的塑造论哲学体系。塑造论哲学力求全面梳理哲学元问题,融合东西方哲学源流,充分与当代的各种哲学流派对话,并把其纳入哲学方法的实现之中,面对哲学最根本的困难问题,充分考虑到当代哲学研究重心的转移,努力探索一条更好的通向哲学之路,成系统地建立一个更有概括力并更利于把哲学思考投射于当代人类境遇的全新哲学系统。张全新上世纪70年代就开始发表关于塑造论哲学的著作;系统阐述塑造论哲学体系主要 相似文献
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设区的市拥有了地方立法权之后在实践样态表达中逐步形成了对政府部门起草的依赖路径。从法规实施效果而言,部门参与起草有其现实的优越性,但也不得不提防其起草过程中"部门利益"的渗透,因而现时有必要综合分析当下地方立法依赖部门起草的原因,以新时代科学立法、民主立法、依法立法为标尺评判部门起草路径的价值,从权责清单先行备案、关键事项更为严格审查、引入立法辩论制度及强化立法公开制度等方面规范部门起草法规,从而探索地方立法的现实路径。 相似文献
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齐文化和鲁文化对经济发展的不同影响 总被引:1,自引:0,他引:1
一齐、鲁文化就其历史原貌和基本形态,是中国古代社会中一种比较典型的农耕文化,是礼乐文化和家族文化的综合体。但由于齐和鲁立国之初,在政治、经济与观念上的差异,表现在文化方面又各有其自己的特点。在政治上,齐国实行了“简其礼,从其俗”的开明方针,使东夷文化成为齐文化建构的基础。齐国政权建设的基本政策是“尊贤尚功”,“平易近民,民必归之”。(《史记·齐太公世家》)而鲁国是由周公之后裔统治,享有“天子礼乐”的特殊待遇,严格奉行周制,采取“变其俗,革其礼”的方针,使“周礼尽在鲁矣”。(《史记·鲁周公世家》)… 相似文献
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苏建国 《理论学习(山东)》2006,(2):22-24
知识经济的信息化、全球化的影响是多方面的,不仅仅限于经济生活领域,也涉及社会文化哲学领域,但文化哲学领域与经济领域不同,并不形成文化哲学的全球化。相反,文化哲学作为人类社会生存的特殊方式,是一种创造性的、组织和发展人类生命活动的方式,却因各民族相异这一特征所决定,在全球化的背景下将进一步形成各民族文化哲学的多样性。但是,多样性的各民族文化哲学却又在当今世界全球化的大趋势下相互对话、沟通和借鉴。东西方哲学虽然都有各自的特殊性,但都不可能孤守一隅、自外于世界潮流。这就意味着,东西方哲学只能在全球化大趋势中相互… 相似文献
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苏建国 《理论学习(山东)》2006,(3):57-60
伴随着知识经济的信息化、全球化,当代世界哲学各个流派和思潮,大都处于相互借鉴的融合的状态。更为引人注目的是:人们对马克思主义哲学与西方非马克思主义哲学的关系有了较为切合实际的认识。两大哲学流派,无论从社会基础和理论特征来说,都有着原则性很强的区别,彼此处于尖锐对立和冲突的地位,然而两者在当今世界也开始出现了相互对话和接近的形势。这与最近几年来世界政治格局的巨大变化和冷战的结束有很大关系。因为这种变化在一定程度上改变了哲学研究的趋向。随着东西方政治上直接对抗的降温,经济上走向统一的国际大市场,哲学理论上的… 相似文献
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苏建国 《思想政治工作研究》2004,(3)
山东兖矿集团经济技术开发总公司苏建国:笔者认为,思想政治工作要追求效果最大化,应与经济工作的目标责任相统一,树立“盈亏”观念。一是工作目标要有“度”。企业思想政治工作应把企业长期目标与短期需求、整体物质水平与个体的思想境界、工作主客体的素质基础、认知能力、环境 相似文献
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苏建国 《理论学习(山东)》2006,(9):54-56
塑造论哲学的落脚点是对于人的全面发展、社会全面发展进步、人和社会全面而持续发展进步问题的解决,换句话来说,塑造论哲学正是为了论证人及解决人类在当代面临的一系列严峻问题,而提出的一个元哲学的基础,这突出涉及到关于人学研究的哲学方法论问题。塑造论哲学针对哲学的对象、体系、方法难题,提出了一个:在自然塑造人中把普遍性给予文化人类,在人塑造自然中把必然性给予人类文化的双向建构图式,认为主体和客体是在人与自然的双向塑造中,才得以确立的。在自然塑造人类和人类塑造自然的双向建构中,必须注重人和社会的全面可持续发展。一、… 相似文献
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苏建国 《理论学习(山东)》2006,(8):58-59
在儒家文化中,“和谐思想”的内容博大精深源远流长“,和谐社会”历来是人类孜孜以求的一个理想社会。中华文化的和谐精神对人民的日常生活和社会心理产生了深远的影响,并对当今党中央提出的构建和谐社会,提供了深厚的历史文化背景。一、和谐思想的本意。中国古代思想家很早就提出“和”的概念,用以描述内部治理良好、上下协调一致的状态。《易传》高度赞扬并极力提倡和谐思想,提出了“太和”的观念。“和谐”思想最早出现在《国语》。周幽王八年,郑桓公与太史伯谈论“兴衰之故”和“思胜之道”时,首次提出“和实生物”的论断。他说:“夫和… 相似文献
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