泰国生拌螃蟹

凉拌菜式一向是北方人偏爱些,广东人就比较少吃了。可是这次去泰国真让我这个一向吃惯凉拌菜的北方人,不但跌了眼镜还差点把眼珠都掉出来。 进餐厅以前导游就已介绍了,这个餐厅有个特色菜——凉拌木瓜丝,是绝对纯正的泰国味,想要品尝异国风味的游客不要错过机会,但他又告诫说我们这个广东团可要斟酌一下再试,因为这个菜式用一些稀奇古怪的原料,让大家小心一点。     

关于统筹经济社会发展的再认识

统筹经济社会发展问题的提出,不是偶然的,有其深刻的背景。经济社会发展不相协调,表现在多个方面、多个环节。改革开放以来,我国国民经济增长较快,国内生产总值平均增长9.4%,2004年人均GDP超过1200美元。从我省的情况看,经济发展连续跃上3个大的台阶。1988年、1995年和2002年GDP总量分别达到1000亿元、5000亿元和1万亿元,2003年达到12430亿元,增长速度除5个年份低于10%以外,其他年份均超过两位数。但是,我们也必须清醒看到,在经济快速增长的同时,社会和人的全面发展却相对滞后,经济社会发展不协调的问题较为突出,主要表现在5个方面:表现…     

俄罗斯民族的苦难意识

对于苦难,每一个民族都有自己的理解方式。在俄罗斯,人们崇拜苦难,甚至享受苦难。在他们看来,受难者往往是圣人,受难的民族也往往是英雄而神圣的民族。在俄罗斯整个历史发展进程中,一方面,苦难意识“往下走”,进入到历史发展的社会层面,进入到寻常的生活中;另一方面,苦难意识“向上拔”,提升到宗教哲学层面。二者相互渗透、影响、作用, 共同构成一个有机的整体,成为特殊的民族心态之一。苦难意识使得俄罗斯人能够勇敢地面对灾难,具有在灾难中生存的能力;但同时,它也会盲目地自我崇拜,居功自傲,甚至夜郎自大。     

民营企业商标战略问题及对策——以温州鞋企为研究对象

温州是"中国鞋都",鞋业是温州产业结构中的第一大支柱产业。近年来,温州鞋业加紧转型升级的脚步,在由成本优势向技术质量优势发展过程中,企业品牌得到提升,商标战略的实施是企业提升品牌的重要环节。温州鞋业企业在商标战略方面积累了一些经验,也存在不足。     

王权的图腾——试析俄罗斯政治文化传统

王权的图腾化是俄罗斯民族在世界性背景下其民族特殊性之所在。在千年的历史长河中,从古罗斯时期的“奉天承运”到莫斯科公国“独裁者”的“专制制度”,从苏联时期的“斯大林主义”到当代的“权威主义”,一国之君常常与“救世主”的影像交织甚至重叠在一起,并由此形成特立独行的俄罗斯政治文化特色。     

原生型文化与边际文化——从发生学视角对比中俄文化的发展特性

中国文化在本土发生,属于原生型文化;古罗斯被多种文明所包围,其文化发生于各种相对发达文化的边际上,故而称之为边际文化.地理位置相对封闭的中国,其原生型文化与他者文化相比,常常具有较高的文化势能,逐渐形成以"我-我"对话形式为主的文化发展模式;俄罗斯地理位置开放,其文化发端起源于与他者文化的对话,并在不断的对话过程中完善自身,形成了以"我-他"对话形式为主的文化发展模式;"我-我"的对话模式伴随的是"稳定和连续",但也带来"保守和停滞";"我-他"的对话模式伴随的是"分裂和离散",但也带来"发展和创新".     

中俄文化精神中的崇文与尚武——对比综述

崇文与尚武是人类自我赓续和对外交往活动中的两个重要方面,凡文明民族皆不可缺。每一个文明民族从自身生存延续和对外拓展的需求出发,一般而言,都是主张文武并用的。但相比之下,每一个民族的文化精神传统对于文治与武功的侧重点的强调有所不同。从民族行为定势和精神生活建构过程的大时段来看,中国相对崇文,俄罗斯比较尚武。这一特点孕育在这两个伟大民族的早期历史中,并且间接或直接地影响着尔后相当长时期中中俄这两个民族的历史发展进程。     

俄罗斯弥赛亚意识的结构及其流变

弥赛亚意识是俄罗斯民族思想的主旋律之一，它具有深厚的宗教基础、充分的哲学阐释、极至的文学体现、有效的经济保证和强大的政治依托。在宗教层面，俄罗斯曾自诩是正宗基督教的继承人和拯救者；在精神层面，俄罗斯相信其民族的文化思想是拯救世界的精神武器；在政治层面，俄罗斯曾试图解放全人类；基辅罗斯、鞑靼罗斯、莫斯科罗斯、彼得堡俄罗斯、苏联以及后苏联时期分别彰显出不同的层面和特点。     

中俄文化精神中的崇文与尚武——对比综述

崇文与尚武是人类自我赓续和对外交往活动中的两个重要方面，凡文明民族皆不可缺。每一个文明民族从自身生存延续和对外拓展的需求出发，一般而言，都是主张文武并用的。但相比之下，每一个民族的文化精神传统对于文治与武功的侧重点的强调有所不同。从民族行为定势和精神生活建构过程的大时段来看，中国相对崇文，俄罗斯比较尚武。这一特点孕育在这两个伟大民族的早期历史中，并且间接或直接地影响着尔后相当长时期中中俄这两个民族的历史发展进程。     

俄罗斯民族的苦难意识

对于苦难，每一个民族都有自己的理解方式。在俄罗斯，人们崇拜苦难，甚至享受苦难。在他们看来，受难者往往是圣人，受难的民族也往往是英雄而神圣的民族。在俄罗斯整个历史发展进程中，一方面，苦难意识“往下走”，进入到历史发展的社会层面，进入到寻常的生活中；另一方面，苦难意识“向上拔”，提升到宗教哲学层面。二者相互渗透、影响、作用，共同构成一个有机的整体，成为特殊的民族心态之一。苦难意识使得俄罗斯人能够勇敢地面对灾难，具有在灾难中生存的能力；但同时，它也会盲目地自我崇拜，居功自傲，甚至夜郎自大。