清初海禁期间的中暹朝贡贸易

满洲人在征服中国东南部的过程中,继承了这一地区与东南亚及东洋其它地区帆船贸易的传统。但是,这一地区是北京新王朝最后获得的版图。在胜利进京后的近四十年时间里,这些外来征服者在广东、福建和浙江沿海面临着严重的安全问题,各种反满复明的抵抗新政权的斗争此起彼伏,连绵不断。中国清朝和暹罗阿瑜陀耶王朝就在这样的背景下开始了双方的贸易。由于安全的缘故,以及满洲人逐渐沿袭明王朝外交法则的原因,两个国家的经济交流以朝贡贸易的形式进行是可以理解的。只有以朝贡作为手段,在既定的周期性时间里进行严格管理和有限的     

台湾民间若干神祇由来辨误

明末清初以后,随着大陆人民的大量渡台,许多大陆的乡土神(?),尤其是福建民间的乡土神也纷纷传入台湾.关于这些神(?)的来历,不少台湾学者已作专门的研究和介绍,如刘枝万的《清代台湾之寺庙》(以下简称《寺庙》)、钟华操的《台湾地区神明的由来》(以下简称《由来》),仇德哉的《台湾庙神传》(以下简称《庙神传》)、吴瀛涛的《台湾     

论康熙朝对台湾的农业政策和措施

康熙时期,清政府对台湾的农业经济采取了一系列的政策和措施。它一方面有力地促进台湾的开发和经济的发展,另一方面也存在一些弊病,本文拟就这一问题作一初步的探讨。一、垦荒的政策和措施郑氏集团在台湾经营了二十余年的时间,对开发台湾作出了贡献。但是,其开发范围主要在于南部的台湾县周围,就全台来说,开垦十无二、三。清政府在台湾设治之初,管辖实“止府治百余里,凤山、诸罗皆毒恶瘴地,令其邑者尚不敢至。”凤山县     

清代台湾官民建庙祀神之比较——台湾清代寺庙碑文研究之二

清代台湾官民建庙祀神之比较——台湾清代寺庙碑文研究之二颜章炮＊在台湾学者黄典权、刘枝万和邱秀堂三位先生各自编辑的《台湾南部碑文集成》、《台湾中部碑文集成》和《台湾北部碑文集成》中，搜集了大量反映清代台湾寺庙修建的碑文。笔者通过对这些碑文进行分类、统计...     

清初的中暹走私贸易

1684年以前的贸易人们应该注意到,在实行海禁的几十年里,走私贸易并未完全禁止,因为中国的海禁并不认真,也不象1636年以后的日本人那样闭关排外。清朝当局所以不能完全禁止非法贸易,主要是国为他们缺乏有效的管理,加以商人和某些地方官员的勾结无处不在。在那莱王朝的头十年里,已经有相当数量的中国私商在阿瑜陀耶、曼谷(阿瑜陀耶的南部门户)、六坤、宋腒劳和庄他武里贸易。这些中国商人主要来自广州和福建南部。     

清初的中暹日三角贸易

为了了解中暹贸易的规模,我们必须考虑到,除了暹罗和中国之间直接的双边贸易之外,自那莱王朝至十八世纪的头十年里,还进行暹罗、中国和日本的三方贸易。不仅配备了中国人的暹罗船只对日本进行贸易(与中国贸易的船只的情形也是如此),以及在往返日本的途中停靠于中国港口,而且中国船只也经常到暹罗购买货物,以进行其对长崎的贸易。这种三角贸易对于中暹贸易尚处于初始阶段时(在清代)扩大暹罗的对外贸易和中国