留住民族的历史记忆

在西方文化的强力冲击下,民间民族文化的保护和拯救已经到了十分迫切的地步“现在中国民间文化消亡的速度远比我们工作的速度要快得多,拯救即将消亡的民间文化工作十分艰巨,我们感到责任重大。”中国民间文艺家协会副主席、河南省民间文化遗产抢救工程工作委员会副主任、河南省民协副主席夏挽群在接受《瞭望》新闻周刊采访时说。文化是民族得以继续存在的基础。当越来越多的青少年沉醉在圣诞节、万圣节、NBA、足球以及情人节等西方文化的氛围中,还有多少人能够从春节、庙会、京剧、皮影戏、民乐等传统中寻找到往日的那种新鲜和快乐?     

人口第一大省超载前行

过多过快增长的人口．使河南人民迈向小康的路程显得漫长，就业难、就医难、行路难、上学难等等，仍是政府亟需破解的一道道难题。 作 为目前我国第一人口大省， 河南省去年底总人口已达 ９３８７万人，每１００个中国人中，就有７．５个河南人。尽管７０年代以来，河南坚持不懈地开展了计划生育工作，二十多年间共少出生２０００多万人，为家庭和国家节省８０００多亿的抚养费，人口增长已连续８年低于全国平均水平，但由于人口基数大，在我国新增４亿人口中，分布在河南的将近３０００万，现在仍以每年净增７０多万人的速度增长。 背负着…     

地方戏曲人才青黄不接亟待保护和传承

比起现在一些影视、艺术学校报名的火爆，地方戏曲之类的传统文化精粹却面临着后继无人的困境。中国是一个历史文化悠久的国家，如何能更好更长久地传承这些地方文化精粹，全国人大代表、著名豫剧表演艺术家虎美玲在两会上提交了“关于如何保护和传承地方文化的建议”，希望全社会都来共同保护这些富有地方特色的文化精粹。     

河南郑州一男青年冒充女子通过“网恋”骗钱被判刑

河南郑州19岁男子马俊在互联网上冒充年轻女子,通过聊天的方式先后认识3名男性,谎称作其女友,进而以种种理由共骗得2万多元。郑州市二七区人民法院日前对这起案件作出一审判决,以诈骗罪判处马俊有期徒刑10个月,并处罚金15000元。     

城建与文物保护矛盾纷争再起 洛阳东周王城墓葬存废难定

正在洛阳城区动工兴建的“河洛文化广场”工地上,发现了极为重要的古文化遗存:600多座东周墓葬和29座车马坑,其中最引人注目的是东周车马坑中“天子驾六”的首次出土。由此,是否停止在这座东周王城上兴建一个现代化的广场,在文物部门及社会各界引发了强烈争议。自20世纪90年代以来,随着城市建设高潮的兴起,城市发展与历史文化名城保护之间的矛盾日益尖锐,从而导致文物古迹和地下遗址被毁之事层出不穷,相当多的历史文化名城     

美国“同性婚姻”引起的法律与宗教问题

截至2009年底，美国的马萨诸塞州、康涅狄格州、佛蒙特州、衣阿华州、新罕布什尔州都已经通过了“同性婚姻”的立法。可以预见，2010年美国的婚姻法将发生一系列革命性的变化。但同性婚姻遭到了宗教人士的强力反对，认为这有违自然法则。其实，如果人们以实证主义法学的立场来解释新的社会事实，确立新的社会规范，那么“同性婚姻”和“无性婚姻”被解释为合法的婚姻与自然婚姻在原则上和社会功效上并没有不可弥合的界限。     

开国大典：54门礼炮齐发28响

“千里无云澄碧空，天安门上锦旗红。广场万众喧旗海，大道三军走巨龙。竿顶赤旌升冉冉，阵前礼炮响隆隆。一声中国今兴起，顿使元元泪满胸。”这是新中国第一个礼炮队的组建者，指挥鸣放礼炮的许欣之写下的一首诗。     

南水北调催生文物大抢救

2008年,南水北调工程的清水将到达北京,倒计时只剩下四年时间,而工程所经之地的文物埋藏状况,至今还是一笔“大概账”,情况紧急,形势紧急,不能不令人担忧。     

论艾滋病关联者人权保障的法理特征

对法西斯国家在二战中造成的大量人员伤害的国际审判确立了人权在现代国际法体系中的本体地位,从法理上深刻影响了国际法体系的各实体部门,也影响到了联合国会员国的国内法体系,标志着现代法治社会由机构“权力本位”转向个人“权利本体”。类似于战争伤害的人权追诉。由艾滋病引发的大量生命和财产侵害也成为联合国“人权宣言”指导下的国际司法客体,而被追诉的侵权主体往往是那些负有防控艾滋病毒、救治艾滋病患者、保障艾滋病关联者权利的责任权力机构。艾滋病关联群体是指艾滋病确诊者、艾滋病毒携带者以及易被感染和传播的高危人群,他们在就业、医疗、居住、社交、教育、婚姻、家庭、从政、隐私及名誉等方面的公民权利容易受到各种形式的侵害。中国关涉艾滋病的侵权在农民工、同性恋者、性工作者、妇女和儿童等弱势群体中比较突出。借鉴现代国际社会和中国传统“礼法”社会的治理经验,中国政府及相关机构在转变政府职能、保障人权包括艾滋病关联者人权方面取得了明显进展,人权思想在当代中国的政治文明、法治文明和社会文明建设中表现出了更多的“中国特色”。     

不睹皇居壮 仍知天子尊

以5000多年的文明、960万平方公里的地域及11亿之众的人口,中国人要自诩一下磅礴的气势,实在是一种自然的事情。中国的文化把龙当作图腾,也正是想象了它在各种动物中的气势而成。推而论知,中国的皇族喜欢宏大的宫殿,首府要设在最大的都市,干部们的报告总是长篇阔论,乃至一般家庭的大彩电、大冰箱、朋友请客的大碗喝酒、大块吃肉,宗法制观念下的儿孙满堂的大家庭,无不可以在气势上给人一种宏大的感觉。美国哲人富兰克林曾说过,“在某种意义上讲,伟大往往是被误解的结果。”他的这个观点可以从哲学上常讲的方法中得到印证:气势上的伟大、壮观往往只是一种量的形式,而不是质的规定性。有清一