制度之恶与人性之恶,孰恶?

[编者按]这个选题的学术争鸣性是非常突出的,不仅仅在于这一选题的对象与内容(关于制度与人性方面的讨论历来都是思想家热衷的话题),而归于选题本身的提出,就存在着质疑.正如选题提出后,很多前期性问题都不容我们忽视:制度与人性能否具有可比性?这一命题是否是个伪问题?恶的定义应该是什么,是通常道德评判范畴还是其他?甚至这其中的一切评价标准是否合理?即使进行比较,是否能有最终明了、确定的答案?这些都提醒着我们不要跳进这个预设的陷阱.可我们却仍执著地跳了进去,纵然起跳的方式千姿百态.我们甚至希望更多的人与我们一起跳进去,将思考进行到底,我们都试图在思考中厘清这两者的关系(甚至可以微观到个体行为的取舍),来寻找个人生存的意义,重建社会治理的正当性.     

制度之恶与人性之恶，孰恶？——制度与人性之恶——现代社会的法治秩序及正当性问题

这个选题的学术争鸣性是非常突出的,不仅仅在于这一选题的对象与内容（关于制度与人性方面的讨论历来都是思想家热衷的话题）,而归于选题本身的提出,就存在着质疑。正如选题提出后,很多前期性问题都不容我们忽视：制度与人性能否具有可比性？这一命题是否是个伪问题？恶的定义应该是什么,是通常道德评判范畴还是其他？甚至这其中的一切评价标准是否合理？即使进行比较,是否能有最终明了、确定的答案？这些都提醒着我们不要跳进这个预设的陷阱。可我们却仍执著地跳了进去,纵然起跳的方式千姿百态。我们甚至希望更多的人与我们一起跳进去,将思考进行到底,我们都试图在思考中厘清这两者的关系（甚至可以微观到个体行为的取舍）,来寻找个人生存的意义,重建社会治理的正当性。     

"大义灭集"一定正当吗?——对当代容隐权制度的反思

我国现行刑事立法对"亲亲相隐"持否定态度,但"亲亲相隐"精神并不必然与现代法治相违背.现代许多西方国家的刑事立法仍存留有容隐权的相关条文,而作为中国传统法律文化的重要部分的容隐制,在中国现代社会究竟有没有存在的必要与可能?容隐制存在的根据到底是什么?我们如何来对待它的历史以及在西方的境遇?本着这些问题的思考,本文首先从历史的角度考察了我国古代和西方容隐制度,我们发现容隐制的存在不但反映了特定历史背景下的社会关系与文化观念,在现代社会同样也有深厚的立法基础与现实需要.建立符合我国国情的容隐权制度,有益于观照传统,维护亲情,促进社会的和谐.