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1.
淳于髡(kun)是战国时期齐国的大臣,经常作为齐王的使者,出使各国,由于他风趣善辩,出使过程中和各国诸侯们打交道时,往往能顺利达到目的,没有受过屈辱。齐威王在位之时,喜欢听臣下对他说隐语。所谓隐语,大致是在谜语与寓言之间的一种形式。春秋战国时期,百家蜂起,谈说盛行,各家学说的相互争辩,十分热闹,各派士人们为了扩大影响,说动人主,纷纷在修辞上下工夫。开始是利用比喻以加强语言的形象性,比喻再前进一步,就成为寓言,终于形成了先秦寓言这样一种特殊的文体。但在先秦诸子,寓言还只是一种从属于文章主题、附属于文章之中的藻饰之词,是放…  相似文献   
2.
当前,我国正处在社会转型期和改革攻坚期,世情、国情、党情继续发生深刻变化,利益格局的变化为党在群众工作中带来了新的机遇和发展,呈现出前所未有的新变化、新情况,但是也面临着新的问题与挑战,值得深入的分析与研究,探索出解决这类问题的新路径。  相似文献   
3.
<正> 政治路线确定之后,干部就是决定的因素。建立高素质干部队伍是中共几代领导集体的一贯思想。党外干部是干部队伍中的一个重要组成部分。培养和造就一大批党外干部是建设好统一战线两支干部队伍中最为迫  相似文献   
4.
<正> 人民民主是社会主义的本质要求和内在属性。没有民主就没有社会主义,就没有社会主义现代化。我国的人民代表大会制度和中国共产党领导的多党合作与政治协商制度是架构有中国特色社会主义民主政治的两种基本民主制度,二者尽管性质、特点和作用不  相似文献   
5.
周定王八年(公元前599年),也就是鲁宣公十年,周定王派卿士(执政大臣)刘康公出使于鲁国,赠礼于鲁大夫。刘康公注意观察了鲁国大夫们的情况,他看到季文子、孟献子两家生活较为俭朴,叔孙宣子、东门子两家则生活奢侈。关于季文子的俭朴,在历史上是有名的。《左传·襄公五年》中,曾经叙述季文子的俭朴事迹,说季文子在位时,“无衣帛(绸缎)之妾(侍女),无食粟(粮食)之马,无藏金玉,无重器备。”在叙事的同时,还有一个评价说:“君子以是知季文子之忠于公室也,相三君矣,而无私积,可不谓忠乎?”《史记·鲁周公世家》中,特别扼要地载入了这段话。所以,季…  相似文献   
6.
子罕以不贪为宝春秋时期的宋国,有一位担任司城的子罕,是一位贤臣。(宋国的司城,即春秋时期其他国家的司空,乃是主管工程建设的高官,宋国因为此前有一个国君宋武公名司空,为了避讳,所以将司空一职改名为司城,以后就一直沿用下去了)某一天,有个百姓得到一块玉石,献给子罕。子罕不肯接受。献玉石的人说;“我请专门治玉的工匠看过了,工匠说,这块玉石里面藏有宝玉,所以把它献给你。”子罕说:“我以不贪为宝,你以玉为宝。我如果接受了你的玉石,我丧失了不贪,你丧失了玉石,这一来,我们两个人就都失去自己的宝物了。不如我们两个人都保有自己的宝物…  相似文献   
7.
秦二世时期,身为丞相的宦官赵高权倾朝野,皇帝秦二世受其蒙蔽,实际上已经成了孤家寡人。赵高想进一步造成朝中人人都追随自己的局面,于是,取来一头鹿,对秦二世说:“这是一匹马。”秦二世笑着说:“丞相错了,把鹿说成是马了。”赵高仍旧坚持说,这是一匹马。秦二世便问左右近臣,近臣们或是沉默;或是顺从赵高,说这是一匹马;也有说这是一头鹿的。赵高于是将说是鹿的人,全部法办。这样一来,以后赵高随便对秦二世说什么假话、谎话,都没有人再敢加以拆穿或纠正了。秦二世也终于怀疑起自己来,变得怔忡不安了。赵高何以能够在秦皇朝取得如此炙手可热的…  相似文献   
8.
周天 《黄埔》2006,(4):60-62
(一) 王友谊的篆书不但实现了和传统接续,而且创造出了属于自己的时代特色。中国传统思想文化在经济快速发展的今天显示出了它的重要,对于生存在今天文化语境里的传统文化艺术形式,它变得愈加要命。旧有的时光使得一些好东西渐渐离我们远去,丢掉了,而后再去搞东西,人们会发觉自己的东西总是味道不对。  相似文献   
9.
高质量发展是新时代纪检监察工作的主题。2021年,绵阳市纪委监委提出要对标对表高质量发展要求,谱写新时代纪检监察工作高质量发展新篇章。在推进高质量发展的进程中,绵阳将如何破题?近日,廉政瞭望记者专访了绵阳市委常委、市纪委书记、市监委主任唐浪生。以“六大行动”为支撑找准高质量发展着力点廉政瞭望:今年中央纪委、省纪委全会有哪些提法和表述让您印象深刻?您有什么样的体会感受?唐浪生:首先,更加突出政治监督在纪检监察工作中的首要地位,丰富了政治监督的内涵。以往讲政治监督时,往往局限于对政治纪律和政治规矩执行情况的监督。新时代政治监督根本任务是聚焦“两个维护”,重点要围绕习近平总书记重要指示批示精神和党中央重大决策部署开展监督,这为我们抓好政治监督工作指明了方向、提供了遵循。今年我们将以强有力的政治监督保障“十四五”开好局、起好步。  相似文献   
10.
春秋时期,魏文侯任西门豹为邺县(今河北省临漳县一带)县令。西门豹到任后,召集县中长老,询问民间疾苦。长老们说:“邺县的三老(古代掌教化的乡官,有县三老与乡三老之别,此处当指县三老)、廷掾(县令的主要属吏)每年都要向百姓敛取赋税,一年可得数百万钱,用其中的二、三十万为河伯娶妇,多下来的钱,就由三老、廷掾与祝巫(自称能与河神交流的巫婆)一起分掉。到了河伯娶妇之时,祝巫就去寻找小户人家女儿长得好看的,说此女应为河伯之妇,当即代表河伯聘娶。于是将此女斋戒洗沐,为她添置绸缎衣服,然后在河边专门建造的斋宫中,张好帷幕,让她住在里面,…  相似文献   
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