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物化思维和心化思维,究其实质是一枚硬币的两面.从主体说,是人被"物化";从客体说,是物被"心灵化",心化思维强调审美对象的心化即主体化,而物化思维则强调审美主体的物化即对象化."感物起情"和"心物合一"是物化思维在美学上的具体表现特征,道家的"物化"、"心斋"和"坐忘"以及儒家的"比德"和"天人感应"思想可谓物化思维的文化渊源. 相似文献
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2003年2月20日至21日,第十九次全省法院工作会议在沈阳召开。参加会议的有全省三级法院院长及各中院的调研室主任、办公室主任。会议传达了第十八次全国法院工作会议精神,省法院院长丁世发做了“深入贯彻十六大精神,推进司法文明建设,努力开创全省法院工作新局面”的工作报告。会上,沈阳中院、本溪中院、绥中法院、昌图法院、庄河法院介绍了经验。省法院副院长赵日新做了会议总结。省委副书记、省纪委书记王唯众到会并做重要讲话,省委常委、政法委书记李峰、省政协副主席姜笑琴出席了会议。 相似文献
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春秋大量的“赋诗”、“引诗”活动是一种比较原始而粗糙的解释学现象.从这一视角考察不难发现,它的解释学方法是断章取义,解释学原则是歌诗必类,解释学特征是诗以合意,性质是公共性理解,动机是交往性应用,最终目的则还是政治利益.毫无疑问,春秋时期“赋诗”、“引诗”的解释学价值和效果就是推动了以“诗无达诂”为代表的中国历代多元解释思想及其话语的渐次出场和成熟. 相似文献
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中国文化经典核心范畴的意义流变研究——以"心"为中心的考察 总被引:1,自引:0,他引:1
"心"在中国文化经典中是一个与道、气、理、天、仁等具有同等地位的核心范畴。本文从中国文化经典的核心范畴这一视域出发,按照现代学科划分的类属,对"心"这一范畴进行历时性和共时性的梳理与整合,旨在说明作为中国文化经典核心范畴的"心",其在中国文化史上的意义流变,是一个不断提升因而也是一个不断丰富的过程。这个意蕴精深内涵充沛的博大的话语体系应该对中国文化经典的当代阐释和传承作出贡献。 相似文献
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贪便宜购买异地保单 惹麻烦原告方获理赔
2006年2月14日,杨先生将自己的京牌货车在某保险公司J地L支公司处投保机动车保险,其中第三者责任险50万元,某保险公司J地L支公司向杨先生出具了机动车辆保险单。2006年4月15日,杨先生雇用的司机张某驾驶该车辆在北京市朝阳区北苑路将同方向骑自行车行驶的党某撞伤, 相似文献
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