缓刑制度中恢复性司法机制的构建

缓刑是一种附条件的不执行原判刑罚的制度。我国现行的缓刑制度无论是立法上还是司法运作过程中均存在诸多弊端,尤其是缓刑制度中恢复性司法机制的缺失严重地制约了缓刑制度的应有功能的发挥。鉴于缓刑制度与恢复性司法的价值取向具有趋同性,可以考虑在现行缓刑制度中引入恢复性司法机制,以期更好地发挥缓刑制度的功能。     

片面共犯的范围界定及刑事责任探讨

片面实行犯、片面帮助犯和片面教唆犯符合共同犯罪理论和司法实践的实际情况,应予以认可,从而充分体现和贯彻刑法中的主客观相统一原则和罪责刑相适应原则。对其刑事责任的界定也应按照刑法中的共同犯罪人的刑事责任原则来处理。     

论不起诉的制约机制

不起诉制度的良性运行需要一套科学合理的制约机制来保障。我国目前的不起诉制约机制在价值理念、具体制度上尚存在一些缺陷,需要予以完善。本文主张借鉴国外成熟的经验来完善我国的不起诉制约机制。     

赤岸村的缅怀--全国爱国主义教育示范基地一二九师司令部旧址散记

在纪念邓小平百年诞辰的日子里,一队队干部、工人、农民、士兵、学生络绎不绝地来到太行深处,来到河北省涉县赤岸村的八路军一二九师司令部旧址。他们轻抚一张张旧桌椅,仰望一张张旧照片,默读一张张旧纸片,深情缅怀曾在这里工作生活过5年,为民族解放事业做出重大贡献的邓小平。     

片面共犯存在的法理分析

片面共犯目前虽无立法规定,但在现实生活中客观存在。从法理上分析,片面共犯符合共同犯罪的成立条件。肯定片面共犯的存在是理论与实践相统一原则的要求,是对刑法中主客观相统一原则的正确理解和体现,也是对罪责刑相统一原则的践行。     

见危不救犯罪化的法哲学阐释

将传统的"见危施救"的道德义务上升为法律义务,用法律强制手段对见危不救行为进行规制,不仅是维护社会秩序的现实需要,更有坚实的法哲学理论作支撑.见危不救犯罪化是建构在相对意志自由理论、社会控制理论、人性理论、功利主义原则、有限的道德法律化理论和社会危害性理论基础之上的.     

见危不救犯罪化的理论基础

本文认为将见危不救行为纳入犯罪圈，用法律强制手段对其规制，不仅是维护社会秩序的现实需要，更有坚实的理论作支撑。见危不救犯罪化是建构在相对意志自由理论、人性理论、功利主义原则和社会危害性理论基础之上的。     

对民事诉讼中确立诚实信用原则的思考

民事诉讼中的诚实信用原则是指法院、当事人以及其他诉讼参与人在审理民事案件和进行民事诉讼时必须公正、诚实、善意。这项原则在很多国家已被承认 ,但我国民事诉讼法上尚未将其确立为一项法律原则。学术界对于是否应该在我国民事诉讼法中确立该项原则 ,也有不同的意见。从民法与民事诉讼法的关系、补充漏洞、完善民事诉讼法的基本原则等方面分析 ,我国应在民事诉讼法中确立该原则。     

李保国:太行新愚公

正太行山板栗集约栽培技术,太行山片麻岩山地综合开发治理技术,富岗苹果,绿岭核桃……这些技术也好,品牌也好,都凝聚着一个共产党员辛劳的汗水。他就是我国知名经济林专家、山区治理专家、享受国务院政府特殊津贴专家、全国优秀科技特派员、全国先进工作者、全国师德先进个人、河北省省管优秀专家、河北省特等劳动模范、河北农业大学二级教授、博士生导师李保国。一经过多年的探索与实践,河北农业大学教授李保     

换马店的道德歌

每天清晨，河北省宁晋县换马店乡所辖２７个村的广播喇叭，都会传出悦耳的朗读声：昔有圣人训，今作道德篇，古今皆一理，精华一脉传，中华好品德，劝君记心间。第一思报国，大局要顾全，……这是换马店土特产———道德歌。从报国、济困到爱护公物，从尊老、节俭到邻里和睦，共２０方面６３０字，既保留了中华民族的传统美德，又富有时代精神。村言俚语，言简意赅，顺畅押韵，朗朗上口，村民无论老幼，无人不知。道德歌的由来还得从全国农村“三个代表”学习教育活动谈起。当时，有人给乡党委提意见：对群众重法制教育、重实用技术培训，轻…