对渎职犯罪“案源少”问题的思考

如何解决渎职侵权案件线索匮乏这一难题已成了反渎职侵权检察部门的当务之急。本文在充分分析造成渎职犯罪"发现难"的原因的基础上,结合笔者所在基层检察院的工作实际,提出了从""前案""挖掘渎职犯罪及从受委托从事公务人员群体中挖掘渎职犯罪两种拓宽案源渠道的方法,以期有助于促进我市反渎职侵权工作的科学发展。     

康德美的艺术分类及其审美价值

对美的艺术分类是康德美学思想的重要组成部分。康德认为美的艺术可分为三种:语言的艺术、造型的艺术和艺术作为诸感觉的自由游戏,诸种艺术的表现体现出审美价值及对人类生存的意义。     

康德前后期对上帝证明的差异性辨析

对上帝和自然的思考是康德哲学相互交错的两条线索,二者形成一种必要的张力。随着对宗教和自然认识的深入以及批判时期的到来,康德的哲学发生了根本性的转变,对上帝的证明也是如此。人们通常认为,康德采用假设这种证明手段。但是通过对前批判时期与批判时期作品的对比,会发现康德前后期对上帝的证明“根据”存在着明显的差异。前期更倾向于理性推理|后期则倾向于采用类比和假设,在类比的基础上假设,证明的目的是为了达到确信。同时康德以其自身现身说法,单纯依靠理性推理证明上帝存在这条道路是走不通的。     

浅谈如何发挥反渎职能,深入推进三项重点工作

深入推进社会矛盾化解、社会管理创新、公正廉洁执法三项重点工作,是中央确定的政法工作重点,是加强和改进检察工作、服务党和国家工作大局的重要载体。随着社会政治、经济、文化的发展,滥用职权、玩忽职守、徇私枉法、徇情枉法等人民群众十分关注的渎职侵权犯罪时有发生,如何发挥反渎职侵权职能,以保障三项重点工作顺利进行,就成为目前摆在我们面前的一重要课题。     

康德对崇高的分析与审美客体性论要

“崇高的分析”与“美的分析”是构成康德《判断力批判》中“审美判断力的分析”的两大组成部分。如果说康德在“美的分析”中推崇纯粹的美的形式,强调审美的主体性;那么康德在“崇高的分析”中则突出了美的理性基础和道德的精神内容,强调的是审美的客体性。 在康德看来,崇高是一种自身令人愉快的、以不确定性概念为关联的理性概念“无形式”的     

康德认识论中的综合、想象力和范型说

在认识论发展的长流中,感性与知性、个别与一般的联结问题,一直是那么重要而又难于解决的理论课题。康德的综合、想象力、范型说对解决这一问题,进行了深刻的开拓。尽管康德还没有真正科学地解决这一问题,但他提出的理论和思想,是值得我们深思和研究的。     

浅议侦查一体化机制对于破解基层检察院反渎工作发展难题的重要作用

一直以来,案件线索少、案件查处难、案件查办能力较弱是制约基层检察院反渎工作科学发展的三大难题。本文试从实证研究的角度,论证侦查一体化机制对于破解基层检察院反渎工作发展难题的重要作用。     

浅议基层检察院反渎工作困局的原因及对策

反渎职侵权工作是中国特色社会主义检察制度的重要组成部分,从检察机关恢复重建至今,经过30年和几代检察人的努力,反渎职侵权工作在检察工作中所起的作用越来越突出。然而,目前基层检察院的反渎职侵权工作仍处于相对薄弱的环节,与党和人民的期待还有一定差距,也面临着不少困难。如何克服困难,加强基层检察院反渎工作的建设,开创基层检察院反渎工作的新局面,是摆在基层院反渎部门干警面前的重要课题。本文主要从目前基层检察院反渎工作中面临立法不完善、线索来源少、社会认识不足及侦查手段单一等困难入手,深刻剖析问题成因,并提出相应对策,以期能为当前基层检察院的反渎工作提供有益启示。     

论康德实践理性“二律背反”的由来和解决

论康德实践理性“二律背反”的由来和解决温纯如“二律背反”作为康德哲学的辩证法对人类辩证思维的发展曾起到巨大的作用。如果说康德纯粹理性的“二律背反”揭示了人类理性本身产生矛盾的必然性，把辩证法引入认识领域；而实践理性的“二律背反”揭示出道德与幸福的矛盾...