社会主义中国法系初探

一、法系正名什么是法系,人们通常总是说,这是资产阶级法学家从民族历史传统和习惯出发,对各国法律按其形式的某些特点所作的一种划分.他们把一些国家的法律规范,因其具有某些共同特征而归为一类,称为一个法系,例如有以成文法典为主的大陆法系,有以习惯法为主的英美法系,以及有以民刑不分、行政与司法不分等为特点的封建"中华法系",     

对中国式社会主义法律体系的探讨

建立社会主义法律体系,是我国社会主义历史发展的必然要求,它直接关系到立法、司法、法学研究和法律教育等各个方面的工作,是我国法制建设一项迫切的战略任务。这里,首先要解决的是一个走什么路子,建立起什么样式的法律体系的问题。邓小平同志在党的十     

法律规范都有阶级牲

在党的“百花齐放、百家争鸣”方针指引下,随着社会主义法制建设的发展,法学领域里出现了研究、探索新问题的新气象。法的阶级性问题,原是个法学基础理论问题,然而,过去由于“左”的思潮影响,特别是“四人帮”的破坏,搞乱了法的基本理论概念,有的人便把它推向左的极端,一提法的阶级性,就同一个阶级镇压另一个阶级的强     

玄学法律观在法律思想史中的地位

玄学是魏晋士大夫以老庄学说糅合儒家经义而形成的一个唯心主义学派。魏晋玄学的兴起,包括其余波,一直延续到南北朝,时间长达三百多年,影响及于上层建筑的各个方面,一时成为社会主要思潮。玄学探讨的中心是关于宇宙的本体及其发展规律问题。玄学家对具体法律问题虽无专门论述,但所谈的“天道自然无为”,目的是要纠正正统儒学以神学目的论为基础的政治法律观,用以补救东汉以来封建统治的思想危机。玄学家在论证自已观点中,对正统的礼法制度进行了充分甚至无情的揭露,总结了封建政治和礼法制度得失,对推进封建法律思想的发展提供了有益的启发。中国古代法律     

第四讲 中国古代法制史的几个问题(一)

本刊自复刊号开辟"法律自修大学"专栏以来,连载了三期《法学基础理论》的辅导讲座,受到广大司法干部、法学爱好者和中学辅导教师的欢迎,并提出了不少有益的建议,在此,我们向读者表示感谢!现应大家的需要,自本期起刊载《中国法制史》的辅导讲座,共分五个专题进行.希望读者继续提出意见和建议.     

教授谈法学教育与法学研究

邓小平同志建立中国特色社会主义的理论,为社会主义市场经济机制的确立奠定了理论基础,也是保证基本路线一百年不变的理论支柱。正当全国人民在党的十四大精神的鼓舞下,加大加快改革开放步伐的时候,我们迎来了华东政法学院建校40周年的大庆。为此,本刊邀请我院部分教授就法学教育和法学研究如何改变观念,转换脑筋,为经济建设服务、为适应社会主义市场经济的法律机制进行笔谈,现选摘其中的一部分予以发表。     

权利怎能被形式主义所践踏?

本刊2005年第21期发表的《没有户口,没有权利?》一文,报道了一对从安徽农村到苏州打工夫妻的女儿不慎掉入租住地的水井不幸身亡的事件。因为缺失诸如户口簿、出生证明等有效的法律证据,作为父母的翟德宝夫妇在提起诉讼要求赔偿时遭到了阻碍。没有户口,当事人的一系列权利就无从保障吗?中国目前的户口制度凸显了怎样的法律盲点?中国的民工流动带来的人口管理问题,法律能有所作为吗?本期“风云大讲堂”就这些问题邀请各位专家展开评述探讨,高其才教授站在法理学的高度,提出了法律权利、道德权利应该良性互动,王召棠教授更是发出了“公民权利不能被形式主义践踏”的呐喊。