屈赋与音乐文化

屈赋与音乐文化翟振业要论证屈赋与音乐文化的关系，自然离不开屈原其人。屈原出身于楚国的贵族家庭，从小就接受贵族文化的熏陶，即接受北方《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等教育。因为这是楚国王室子弟和贵族的必修课程，所以读屈原的《离骚》，不难发现诗中...     

关于80年代以来中国传统文化研讨的反思

时代的步履已悄然走完 2 0世纪 ,新的 2 1世纪已弹指来到。新世纪伊始 ,有必要对 2 0世纪 80年代以来中国传统文化的研讨作一反思。众所周知 ,中国传统文化是个巨大的复合体 ,它包含了不同时期的不同民族、不同流派的文化要素。在中国历史上 ,它是以个体农业为基础 ,以宗法家庭为背景 ,以儒家伦理为核心的文化 ,是几千年来华夏文化、夷狄文化经过长期拒斥、碰撞、融合以及不断汲取外来文化的结果。无疑 ,它是精华与糟粕相混杂在一起的。正因为如此 ,人们对传统文化的看法就变得复杂纷纭。自 2 0世纪 80年代以来国内外许多学者殚精竭力进行了…     

试论《国殇》的写作年代及主题——兼与孙常叙同志商榷

屈原的《九歌·国殇》究竟写于何时?近代研究《楚辞》的学者众说不一。最早提出《九歌》写作年代的是汉人王叔师,他说:“九歌者,屈原之所作也。昔楚国南郢之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好祠,其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐,窜伏其域,怀忧昔毒,愁思沸郁,出见俗人祭祀之礼,歌舞之乐,其词鄙陋,因为作九歌之曲,上陈事神之敬,下见己     

“廛,亿,囷”质疑

《诗经·魏风·伐檀》中的“胡取禾三百廛兮”,课本注:“三百廛(chán):许多捆。……廛,同‘缠’,束(量词)。下文‘三百亿’的‘亿’同‘繶’,‘三百囷’(qǖn)的‘囷’同‘稛’,都是‘束’的意思。”课文的解释显然是秉承清代学者俞樾的说法。俞樾在《群经平议》中讲:“如《传》义,则三百廛为三百夫之田,其数太多。且一章言廛,二章言亿,三章言囷,义亦不伦。疑     

“请献十金”的“十金”献疑

拜读潘昌凡、陈洪玉所写的《“请献十金”的“金”如何解释》(刊《南京师院学报》1982年第二期,下简称《解释》)一文后,觉得对“金”字的释义有进一步探讨的必要。《解释》认为“请献十金”的“金”是“古代计算铜质货币的单位”,先秦时代是“二十两为一金”,汉以后是“一斤为一金”。这个结论有两点需要研究:一是“金”后的中心词是什么?换句话说是什么铜质货币;二是“一金”究竟是“二十两”还是“十六两”?要弄清这个问题,还得先从课文入手。